Сочинение Есть ли живые души в «Мертвых душах» Н.В. Гоголя?

В «Мертвых душах» Гоголя, наверное, нет ни одного персонажа, которого можно было бы назвать по-настоящему живым в высоком смысле этого слова. Но это не значит, что в поэме нет душ вообще. Просто эти души какие-то… мертвые, спящие, затянутые тиной обыденности и пороков. Вопрос в том, есть ли в них хоть искорка жизни, надежда на пробуждение? Мне кажется, Гоголь не дает однозначного ответа, оставляя эту надежду читателю.

На первый взгляд, галерея помещиков – это сплошное кладбище человеческих душ. Манилов – воплощение приторной слащавости и бесплодной мечтательности. Он живет в каком-то своем иллюзорном мире, оторванном от реальности. Его усадьба запущена, хозяйство разваливается, крестьяне бедствуют, но Манилова это, кажется, не особо волнует. Главное – красивые фразы и пустые прожекты. Жива ли его душа? Скорее, она спит летаргическим сном, убаюканная собственной ленью и самодовольством. Но, может быть, в глубине души Манилов все же чувствует какую-то неудовлетворенность, тоску по настоящей жизни, которую он так и не сумел найти?

Коробочка – полная противоположность Манилова. Она практичная, прижимистая, мелочная. Ее жизнь – это постоянная забота о хозяйстве, о наживе. Она цепко держится за каждую копейку, боится продешевить. В ее доме все пропитано запахом старья и скупости. Кажется, в душе Коробочки нет места ни для каких высоких чувств и стремлений. Но, с другой стороны, она искренне заботится о своих крестьянах, по-своему печется о них. Может быть, в этой заботе, хоть и продиктованной, скорее, хозяйственными соображениями, чем человеколюбием, и кроется проблеск живой души?

Ноздрев – буян, кутила, бретер и лжец. Он постоянно ввязывается в какие-то истории, проигрывает в карты, дерется, сквернословит. Он не умеет держать язык за зубами и всегда говорит то, что думает, не заботясь о чувствах других. Ноздрев – это воплощение разгула и бесшабашности. Кажется, в нем нет ни капли серьезности и ответственности. Но, с другой стороны, в Ноздреве есть какая-то искренность, какая-то детская непосредственность. Он не умеет притворяться, он такой, какой есть. Может быть, в этой искренности, хоть и направленной на разрушение и эпатаж, и кроется искра живой души?

Собакевич – грубый, угрюмый, молчаливый медведь. Он не отличается изысканностью манер и красноречием. Он говорит мало, но метко. Он ценит только то, что можно потрогать, пощупать, съесть. Он презирает всякие «возвышенные» разговоры и пустые мечтания. Собакевич – это воплощение практичности и приземленности. Кажется, в его душе нет места ни для каких сантиментов и идеалов. Но, с другой стороны, он честен и прямолинеен. Он не лицемерит и не притворяется. Он говорит то, что думает, не заботясь о том, понравится это кому-то или нет. Может быть, в этой честности, хоть и граничащей с грубостью и хамством, и кроется зародыш живой души?

Плюшкин – это, пожалуй, самый страшный персонаж в «Мертвых душах». Он – символ полного духовного опустошения и морального разложения. Он превратился в ходячий мусорный ящик, в котором хранятся не только старые вещи, но и старые обиды, старые страхи, старые разочарования. Плюшкин забыл, что такое любовь, дружба, сострадание. Он живет только прошлым, не видя настоящего и не думая о будущем. Кажется, в душе Плюшкина не осталось ничего живого. Но, может быть, в глубине его истерзанной души еще теплится воспоминание о прежней жизни, о счастливой семье, о любви и радости? Может быть, именно поэтому он так цепляется за старые вещи, в которых хранятся отголоски прошлого?

Чичиков – главный герой поэмы – тоже не вызывает особого сочувствия. Он – делец, авантюрист, пройдоха. Он готов на все ради достижения своей цели – разбогатеть и сделать карьеру. Он умеет приспосабливаться к любым обстоятельствам, льстить и обманывать. Он не гнушается никакими средствами для достижения своей цели. Кажется, в душе Чичикова нет места ни для каких моральных принципов и нравственных ценностей. Но, с другой стороны, он энергичен, предприимчив, целеустремлен. Он не боится трудностей и готов бороться за свое место под солнцем. Может быть, в этой энергии, хоть и направленной на корыстные цели, и кроется потенциал для возрождения души?

Автор не дает однозначного ответа на вопрос, есть ли живые души в «Мертвых душах». Он лишь показывает нам страшную картину духовного омертвения, охватившего российское общество. Но в то же время он оставляет нам надежду на то, что в каждом человеке, даже в самом падшем и опустившемся, еще может сохраниться искра Божья, которая может возгореться вновь и привести к духовному возрождению.

Гоголь как бы говорит нам: «Смотрите, люди, вот они, ваши души, в каком ужасном состоянии они находятся! Неужели вы хотите, чтобы они окончательно умерли? Неужели вы не хотите проснуться и начать жить по-настоящему, по совести, по справедливости?»

Именно в этом, на мой взгляд, и заключается главный смысл «Мертвых душ» – не только в обличении пороков общества, но и в призыве к духовному пробуждению, к воскресению души. Гоголь верит в возможность преображения человека, в его способность к добру и состраданию. И эта вера наполняет его поэму светом и надеждой, несмотря на всю мрачность изображаемой картины.

Конечно, не все персонажи «Мертвых душ» способны к возрождению. Некоторые из них, как Плюшкин, кажется, уже окончательно утратили человеческий облик. Но в большинстве героев еще теплится искра жизни, которую можно раздуть и превратить в пламя. И задача каждого человека – не дать этой искре угаснуть, а наоборот, всячески способствовать ее разгоранию.

В этом смысле «Мертвые души» – это не только сатирическая поэма, но и глубоко нравственное произведение, которое заставляет нас задуматься о смысле жизни, о наших ценностях и идеалах, о нашей ответственности перед собой и перед обществом. Это книга, которая учит нас видеть в каждом человеке, даже в самом неприглядном и отталкивающем, искру Божью, потенциал для добра и любви.

Именно поэтому «Мертвые души» до сих пор остаются актуальными и востребованными читателями. Они заставляют нас заглянуть вглубь себя, увидеть свои недостатки и пороки, и попытаться стать лучше, чище, добрее. Они напоминают нам о том, что жизнь – это не только погоня за материальными благами, но и постоянная работа над собой, над своей душой.

Гоголь как будто призывает нас: «Не будьте мертвыми душами, будьте живыми! Любите, страдайте, сочувствуйте, помогайте другим! И тогда ваша жизнь наполнится смыслом и радостью, и вы сможете оставить после себя добрый след на земле».

В заключение хочется сказать, что вопрос о том, есть ли живые души в «Мертвых душах», остается открытым. Каждый читатель должен ответить на него сам, исходя из своего собственного опыта и понимания жизни. Но одно можно сказать наверняка: Гоголь своей поэмой заставляет нас задуматься об этом вопросе и попытаться найти на него ответ. И это уже само по себе является огромной ценностью. Ведь именно размышления о душе, о смысле жизни и о нашем месте в мире делают нас настоящими людьми.