Сочинение Замысел Гоголя в "Мертвых душах", что он хотел показать

Николай Васильевич Гоголь – один из самых загадочных и глубоких писателей русской литературы. Его поэма "Мертвые души" – это не просто история похождений авантюриста Чичикова, скупающего умерших крестьян. Это произведение – зеркало, в котором отразились пороки и недостатки русского общества, и одновременно – попытка найти в этом обществе хоть искру надежды на возрождение. Чтобы понять замысел Гоголя, нужно внимательно присмотреться к персонажам, сюжету и, конечно, к самому автору, его взглядам и убеждениям.

Гоголь хотел показать читателю реальную Россию, без прикрас и идеализации. Он видел, как много в стране несправедливости, лицемерия, невежества и духовной пустоты. Чичиков, главный герой, – это своего рода олицетворение этой пустоты. Он не обладает никакими моральными принципами, им движет только жажда наживы и стремление к богатству. Он готов на любые ухищрения и махинации, чтобы достичь своей цели. При этом Чичиков не является отъявленным злодеем. Он скорее приспособленец, продукт той среды, в которой вырос и сформировался. Он – как губка, впитывающая в себя все пороки общества.

Помещики, которых посещает Чичиков, – это галерея ярких и запоминающихся образов, каждый из которых представляет собой определенный тип русского характера. Манилов – мечтатель и прожектер, витающий в облаках и совершенно оторванный от реальности. Коробочка – мелочная и подозрительная старуха, боящаяся всего нового и цепляющаяся за старое. Ноздрев – буян и кутила, готовый на любую авантюру и не признающий никаких правил. Собакевич – грубый и прямолинейный помещик, заботящийся только о своей выгоде. Плюшкин – скряга и накопитель, превратившийся в живой труп и потерявший человеческий облик.

Эти помещики – не просто карикатуры на человеческие недостатки. Они – отражение тех социальных и экономических условий, в которых они живут. Их крепостное право, их оторванность от культуры и образования, их отсутствие каких-либо нравственных ориентиров – все это порождает те уродливые формы, которые мы видим в "Мертвых душах". Гоголь не просто обличает этих помещиков, он пытается понять причины их духовной деградации. Он показывает, что они сами – жертвы системы, жертвы тех обстоятельств, в которых оказались.

Чичиков покупает "мертвые души" не просто так. Он планирует использовать их для получения ссуды в банке и переезда в Херсонскую губернию, где надеется основать собственное хозяйство и разбогатеть. Этот план, на первый взгляд, кажется абсурдным и нелепым. Но в нем есть свой глубокий смысл. "Мертвые души" – это символ тех возможностей, которые не были реализованы, тех жизней, которые были загублены. Чичиков пытается воскресить эти "мертвые души", вдохнуть в них новую жизнь. Но его мотивы чисто эгоистические. Он не думает о благе общества, он думает только о своей собственной выгоде.

Именно в этом заключается трагедия Чичикова. Он обладает определенной энергией и предприимчивостью, но направляет их на достижение ложных целей. Он мог бы принести пользу обществу, но вместо этого становится мошенником и авантюристом. Его судьба – это предостережение тем, кто ставит материальные ценности выше духовных.

Гоголь не ограничивается критикой пороков русского общества. Он также пытается найти в нем какие-то положительные черты, какие-то признаки надежды на возрождение. В поэме есть несколько персонажей, которые вызывают у автора симпатию. Например, капитан Копейкин – герой войны 1812 года, который после ранения оказывается никому не нужен и сталкивается с бюрократическим равнодушием. Несмотря на все трудности, он не теряет своей человечности и достоинства.

Другой пример – губернаторская дочка, образ которой появляется в поэме лишь эпизодически. Она – воплощение молодости, красоты и чистоты. Ее образ противопоставлен той грязи и пошлости, которые царят в губернском обществе. Гоголь видит в ней надежду на будущее России, на то, что новое поколение сможет изменить страну к лучшему.

Но главная надежда Гоголя связана с русским народом. В поэме есть несколько лирических отступлений, в которых автор восхищается силой, мудростью и талантом русского народа. Он верит, что в глубине души русского человека живет стремление к правде, справедливости и красоте. Он верит, что русский народ сможет преодолеть все трудности и построить светлое будущее.

Именно поэтому Гоголь не заканчивает "Мертвые души" на пессимистической ноте. Он задумывал поэму как трилогию, в которой Чичиков должен был пройти через духовное перерождение и стать достойным гражданином своей страны. К сожалению, Гоголь успел написать только первый том и часть второго. Второй том он уничтожил, так как не был удовлетворен результатом. Но даже в том, что мы имеем, чувствуется стремление автора к поиску положительных идеалов и веры в будущее России.

Замысел Гоголя в "Мертвых душах" – это не просто сатира на пороки русского общества. Это попытка понять сущность русского характера, увидеть его сильные и слабые стороны, найти в нем потенциал для духовного возрождения. Гоголь хотел показать читателю, что Россия больна, но ее можно исцелить. Для этого нужно честно взглянуть на свои недостатки, покаяться в своих грехах и начать меняться к лучшему.

Поэма "Мертвые души" остается актуальной и сегодня. Она заставляет нас задуматься о том, какие ценности мы исповедуем, к чему стремимся и какую роль играем в обществе. Она напоминает нам о том, что каждый из нас несет ответственность за будущее своей страны. Она призывает нас к духовному росту и самосовершенствованию. И в этом, наверное, и заключается главный замысел Гоголя – пробудить в читателе стремление к добру и справедливости, заставить его задуматься о смысле жизни и о своем месте в этом мире.

Гоголь хотел показать, что в каждом человеке есть и хорошее, и плохое. Важно стремиться к тому, чтобы хорошее преобладало над плохим. Нужно работать над собой, бороться со своими слабостями и недостатками. Нужно помнить о том, что мы все – часть одного большого целого, и что от наших поступков зависит будущее нашей страны.

Поэма "Мертвые души" – это не просто литературное произведение. Это – духовное завещание Гоголя, его обращение к потомкам. Это – призыв к покаянию, к обновлению, к вере в светлое будущее России. И этот призыв звучит актуально и сегодня, напоминая нам о том, что мы должны быть достойными гражданами своей страны и строить ее будущее на основе принципов добра, справедливости и любви.