Сочинение Смешное и грустное в рассказе Чехова «Человек в футляре»

У Чехова всегда получалось писать так, что, читая его рассказы, не знаешь, плакать тебе или смеяться. Вроде бы ситуация смешная, нелепая, а за ней вдруг видишь что-то очень грустное и даже страшное. Его рассказ «Человек в футляре» — как раз такой. На первый взгляд, история про чудаковатого учителя Беликова кажется почти анекдотом. Но если вдуматься, становится не по себе.

Главный герой, учитель греческого языка Беликов, — это ходячая нелепость. Он и в ясную погоду ходит в калошах, с зонтиком, в теплом пальто на вате и с поднятым воротником. Его лицо, казалось, тоже было спрятано в футляр, потому что он постоянно прятал его в воротник. Даже зонтик у него был в чехле, и часы в футляре из замши. Кажется, он мечтал окружить себя оболочкой, которая защитила бы его от внешнего мира. Сам он жил по строжайшим правилам и циркулярам, боялся всего нового, всякого отклонения от предписаний. Его любимая фраза: «Как бы чего не вышло». Он пугался всего: чтобы ученики не нашумели, чтобы в гимназию не проник кто-нибудь посторонний, чтобы кто-нибудь не донес начальству. Эта его вечная осторожность, эта жизнь по инструкции выглядит очень смешно. Мы, читатели, улыбаемся, представляя этого человека, который дрожит от мысли, что его служанка Афанасий может его зарезать, и который даже в постели укрывается с головой.

Но смех постепенно замирает, когда понимаешь, какой силой обладал этот жалкий, на первый взгляд, человек. Беликов держал в страхе не только себя, но и всю гимназию, а потом и весь город. Учителя боялись его бесконечных нравоучений и жалоб, директор его побаивался, даже дамы отменили домашние спектакли из боязни, что он про них узнает. Он давил на всех своим молчаливым, но постоянным присутствием, своей подозрительностью и готовностью все запретить «во избежание». Он стал символом этой удушающей осторожности, которая не дает людям жить свободно. И вот это уже не смешно. Страшно становится от мысли, что один запуганный, маленький человек может отравлять жизнь сотням других только потому, что сам всего боится.

Особенно ярко эта двойственность — смешное и грустное — видна в истории с женитьбой. Беликов, этот человек в футляре, вдруг почти решился жениться на веселой, живой девушке Вареньке, которая пела и смеялась. Это казалось такой дикой нелепостью, что все в городе только об этом и говорили. Даже Беликова, видимо, на время задела эта живая жизнь. Но его страх оказался сильнее. Его смутила карикатура, где он был изображен с Варенькой под руку, а потом и вовсе добил случай, когда он увидел Вареньку с братом, катающимися на велосипедах. Для него катание на велосипеде взрослой женщины было чем-то немыслимым, неприличным, «как бы чего не вышло». Он пошел делать выговор брату Вареньки, тот не стерпел и спустил его с лестницы. И тут происходит самое смешное и одновременно самое грустное: Варенька, вернувшись домой, увидела скатывающегося с лестницы Беликова и громко захохотала. Этот звонкий, жизнерадостный смех стал для него приговором. Он не пережил этого унижения, этого столкновения с настоящей, не упакованной в футляр жизнью. Он слег в постель и через месяц умер.

Смерть Беликова — это, пожалуй, кульминация всей этой странной смеси юмора и печали. Казалось бы, все должны вздохнуть с облегчением. Футляр исчез, можно жить свободно. И на похоронах у всех даже было такое чувство освобождения. Но Чехов показывает нам другую сторону. Когда Беликова положили в гроб, выражение его лица было кроткое, приятное, даже веселое. Он достиг своего идеала: он лежал в настоящем, деревянном футляре, из которого уже никогда не выйдет. Его мечта сбылась. И в этом есть страшная ирония. А жизнь после его смерти… вернулась в свою старую колею. Не стало лучше, свободнее, веселее. Все осталось по-прежнему, потому что Беликов был не один. Он был лишь самым ярким проявлением той болезни, которой был болен весь город, а может, и вся страна. «Футлярность» была не в одном человеке, а в атмосфере, в образе мыслей многих. И потому облегчение было недолгим.

Вот так, через смешной образ, Чехов говорит о очень серьезных и грустных вещах. Он показывает, как страх перед жизнью может заковать человека в собственноручно созданную тюрьму. Беликов смешон в своих калошах и зонтике в июльскую жару. Но разве не грустно, когда человек добровольно отказывается от всех радостей, от солнца, от любви, от музыки, только потому, что боится? Он боится не каких-то реальных опасностей, а самой жизни с ее непредсказуемостью. Он предпочитает существовать, а не жить. И самое ужасное, что своей трусостью он заражает других, навязывает всем свои правила, лишая их красок и свободы.

Мне кажется, Чехов хотел, чтобы мы, читая этот рассказ, не только посмеялись над чудаком, но и заглянули внутрь себя. А нет ли в каждом из нас маленького Беликова? Не прячемся ли мы иногда в свой «футляр» из предрассудков, лени, страха перед чужим мнением? Не произносим ли мы про себя его «как бы чего не вышло», когда хотим сделать что-то новое, но боимся? Рассказ, написанный больше ста лет назад, остается удивительно современным. Ведь и сегодня есть люди, которые живут по шаблону, боятся выделиться, сказать свое слово, посмотреть на мир шире, чем им разрешено.

Поэтому «Человек в футляре» — это не просто история про одного странного учителя. Это рассказ о вечной борьбе между живым и мертвым, между свободой духа и рабством правил, между смехом жизни и унынием страха. Смешное в нем — это лишь обертка, яркая и привлекающая внимание. А грустное — это самая суть, та правда, которую Чехов, как врач, ставит нам всем диагноз, надеясь, что мы захотим выздороветь. И финал рассказа, где после похорон все возвращается на круги своя, говорит о том, что избавиться от «футлярности» в обществе гораздо труднее, чем избавиться от одного «человека в футляре». Настоящее освобождение начинается не снаружи, а внутри каждого человека.