Сочинение Почему Матрену можно считать праведником?

В рассказе Александра Исаевича Солженицына «Матренин двор» перед нами предстает образ русской крестьянки, жизнь которой полна лишений и тяжелого труда. На первый взгляд, Матрена кажется обычной, даже немного странной женщиной. Но чем глубже мы погружаемся в ее историю, тем отчетливее видим в ней черты праведника. Вопрос о том, можно ли считать Матрену праведником, сложен и многогранен, но, на мой взгляд, ответ на него – да.

Чтобы понять, почему я так считаю, важно разобраться, кого вообще можно назвать праведником. Праведник – это человек, живущий по законам совести, добра и справедливости. Он не стремится к богатству и славе, а ставит во главу угла духовные ценности. Праведник бескорыстен, милосерден и готов прийти на помощь нуждающимся.

Матрена Васильевна жила очень скромно. Ее дом был старым и ветхим, хозяйство – небогатым. Она работала не покладая рук, но никогда не жаловалась на судьбу. Ей было тяжело, но она не озлобилась, не потеряла веру в добро. Вместо того, чтобы сетовать на жизнь, Матрена находила радость в простых вещах: в заботе о ближних, в помощи по хозяйству. Она была неприхотлива в еде, одежде, в быту. Ей не нужны были дорогие вещи и развлечения. Главным для нее было – жить в мире с собой и с окружающими.

Одним из важных доказательств праведности Матрены является её бескорыстие. Вспомним эпизод с торфом. Матрена честно работала, добывая торф для нужд колхоза, и никому не приходило в голову заплатить ей за это. Она делала это не ради выгоды, а потому что считала необходимым помогать людям. И когда ей все же выделили немного торфа в качестве оплаты, она отдала его своей золовке, чтобы та могла утеплить свой дом. Этот поступок ярко демонстрирует ее готовность жертвовать собой ради других.

Матрена была очень милосердной. Она жалела всех, кто нуждался в помощи: больных, стариков, сирот. Она помогала соседке по хозяйству, заботилась о родственниках мужа. У нее не было своих детей, но она воспитывала чужую девочку, Киру, как родную. Она отдавала ей свою любовь и заботу, не требуя ничего взамен. Это говорит о широте ее души и способности к состраданию. Матрена умела видеть в людях хорошее и верила в то, что каждого можно изменить к лучшему.

Важным аспектом праведности является отношение к вере. В рассказе прямо не говорится о том, что Матрена была глубоко религиозной женщиной. Однако ее жизнь была наполнена духовностью. Она жила по заповедям Божьим, не грешила, не завидовала, не осуждала. Вера проявлялась в ее поступках, в ее отношении к людям и к миру. Она верила в добро и справедливость, и эта вера помогала ей переносить все тяготы жизни.

Соседи не всегда понимали Матрену. Многие считали ее странной, непрактичной, даже немного глуповатой. Они не могли понять, почему она так много работает и так мало получает взамен. Они видели только ее внешнюю бедность и не замечали ее внутреннего богатства. Они не понимали, что Матрена живет по другим законам, по законам совести и добра. Ее ценности были иными, чем у большинства людей.

Именно равнодушие, непонимание и даже эксплуатация со стороны окружающих подчеркивают величие души Матрены. Она остаётся верна своим принципам, несмотря ни на что. Её доброта не зависит от отношения к ней других людей. Она продолжает помогать, сочувствовать и любить, даже когда её обманывают и используют.

Трагическая гибель Матрены становится кульминацией ее праведной жизни. Она погибает, помогая перевезти горницу, которую завещала Кире. Эта горница – символ ее жизни, ее труда, ее заботы о приемной дочери. Смерть Матрены – это не просто несчастный случай, это закономерный итог ее жизни, посвященной служению другим. Она отдает самое ценное, что у нее было, – свою жизнь, ради блага другого человека.

После смерти Матрены ее дом опустел. Но не только дом опустел, но и мир вокруг. Только тогда, когда Матрены не стало, люди поняли, кого они потеряли. Они осознали, что рядом с ними жила необыкновенная женщина, праведница, которая своим примером учила их добру и милосердию.

Рассказчик, Игнатич, после смерти Матрены переосмысливает свою жизнь и свою систему ценностей. Он понимает, что Матрена была той самой праведницей, без которой, по пословице, «не стоит село». Он видит, что настоящие ценности – это не богатство и слава, а доброта, сострадание и бескорыстие. Он понимает, что Матрена жила ради других, а не ради себя, и в этом был ее секрет счастья.

Солженицын в своем рассказе поднимает важные вопросы о смысле жизни, о духовных ценностях, о роли праведников в обществе. Он показывает, что настоящие герои – это не те, кто совершает подвиги на поле боя или добивается высоких должностей, а те, кто незаметно творит добро, кто живет по законам совести и любви.

Возвращаясь к вопросу о том, можно ли считать Матрену праведником, я еще раз утверждаю: да, можно и нужно. Она не совершала громких подвигов, не писала книг и не выступала с речами. Но ее жизнь была подвигом, подвигом добра и милосердия. Она была тихой и незаметной героиней, которая своим примером освещала мир вокруг себя.

Несмотря на то, что жизнь Матрены была полна лишений и страданий, она не потеряла веру в добро и любовь. Она отдавала последнее, что у нее было, помогала нуждающимся и не ждала ничего взамен. Она жила по законам совести и справедливости, и в этом была ее сила и ее праведность.

История Матрены – это не просто биография одной русской крестьянки. Это история о том, что такое настоящая человечность, о том, как важно помнить о духовных ценностях и о том, что каждый из нас может стать праведником, если будет жить по законам добра и любви. Ее жизнь – пример для подражания, напоминание о том, что истинное счастье – в служении другим.

В наше время, когда мир полон жестокости, эгоизма и равнодушия, образ Матрены особенно актуален. Он напоминает нам о том, что важно оставаться людьми, сохранять веру в добро и помнить о том, что каждый из нас может изменить мир к лучшему, если будет жить по законам совести и любви. Матрена – не просто персонаж рассказа, она – символ русской души, символ праведности и доброты. И пока есть такие люди, как Матрена, у мира есть надежда.