Сочинение Две России в "Мертвых душах"

В поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" перед нами предстает широкая панорама жизни России первой половины XIX века. Это не просто история похождений Чичикова, а глубокое исследование русской души, ее пороков и достоинств. Гоголь, как великий художник, создает два образа России: Россию мертвую, застойную, погрязшую в ничтожестве, и Россию живую, потенциальную, способную к возрождению.

Мертвая Россия – это мир помещиков, чиновников, крепостных крестьян, чья жизнь лишена смысла и духовности. Их существование сводится к удовлетворению примитивных потребностей, накопительству и удовлетворению собственного эго. Помещики – это галерея гротескных образов, каждый из которых воплощает определенный человеческий порок. Манилов – воплощение бесплодной мечтательности и лени. Он строит воздушные замки, предается пустым рассуждениям, но ничего не делает для улучшения своей жизни и жизни своих крестьян. Коробочка – образец мелочности и скупости. Она живет в узком мире своих хозяйственных забот, боится продешевить и упустить выгоду. Ноздрев – буян и скандалист, лжец и хвастун. Он живет одним днем, не задумываясь о последствиях своих поступков. Собакевич – грубый и приземленный человек, заботящийся только о собственном благополучии. Плюшкин – символ крайнего стяжательства и духовной деградации. Он превратился в жалкого скрягу, потерявшего человеческий облик.

Чиновники в "Мертвых душах" не лучше помещиков. Они коррумпированы, равнодушны к нуждам народа и озабочены только собственным обогащением. Город N, в котором разворачиваются события поэмы, – это типичный провинциальный город, где царят сплетни, интриги и лицемерие. Чиновники заняты тем, что плетут интриги друг против друга, выслуживаются перед начальством и наживаются на взятках. Они не видят ничего дальше своего носа и не интересуются судьбой страны.

Крепостные крестьяне в "Мертвых душах" – жертвы крепостничества. Они лишены свободы и человеческого достоинства. Их жизнь тяжела и беспросветна. Однако, несмотря на это, в них сохраняются лучшие черты русского народа: трудолюбие, терпение, доброта и духовная сила. Гоголь с любовью описывает образы крестьян, подчеркивая их талантливость и мастерство. Он рассказывает о кучере Селифане, умеющем искусно править лошадьми, о плотнике Степане Пробке, славившемся своим мастерством, об Абакуме Фролове, изготавливавшем отличные кирпичи. Эти образы свидетельствуют о том, что в русском народе есть огромный потенциал, который не может раскрыться в условиях крепостничества.

Живая Россия – это Россия будущего, Россия, которая должна возродиться и избавиться от своих пороков. Гоголь верит в духовную силу русского народа, в его способность к обновлению. Образ Чичикова, с одной стороны, является воплощением пороков мертвой России, но с другой стороны, в нем есть и зачатки живой души. Чичиков – человек предприимчивый, энергичный и целеустремленный. Он умеет приспосабливаться к обстоятельствам и находить выход из сложных ситуаций. Если бы эти качества были направлены на благо общества, Чичиков мог бы стать полезным человеком.

Гоголь показывает, что Россия больна, но не безнадежна. В ней есть силы, способные ее исцелить. Эти силы – в народе, в его духовной мощи, в его стремлении к правде и справедливости. Автор верит, что Россия сможет преодолеть свои пороки и стать великой страной.

Особое значение в поэме имеет образ дороги. Дорога – это символ движения, развития, поиска. Чичиков путешествует по России, встречаясь с разными людьми и сталкиваясь с разными явлениями. Его путешествие – это не только физическое перемещение в пространстве, но и духовное путешествие, в процессе которого он познает себя и окружающий мир. Дорога ведет Чичикова к осознанию своих ошибок и к возможному духовному возрождению.

Гоголь использует в поэме множество художественных средств, чтобы создать яркие и запоминающиеся образы. Он использует гротеск, иронию, сатиру, гиперболу, сравнения, метафоры и другие приемы. Благодаря этому, "Мертвые души" – это не просто реалистическое изображение жизни России, но и глубокое философское размышление о ее судьбе.

В лирических отступлениях Гоголь обращается к читателю, высказывая свои мысли и чувства. Он рассуждает о роли писателя в обществе, о красоте русской природы, о судьбе России. Лирические отступления придают поэме особую эмоциональность и глубину.

В финале поэмы Гоголь оставляет надежду на возрождение России. Он верит, что Россия сможет преодолеть свои пороки и стать великой страной. Для этого необходимо, чтобы каждый человек осознал свою ответственность за судьбу страны и начал с себя. Необходимо изменить себя, чтобы изменить мир вокруг.

"Мертвые души" – это произведение, которое заставляет задуматься о смысле жизни, о своем месте в мире, о судьбе своей страны. Это произведение, которое не теряет своей актуальности и в наши дни. Оно напоминает нам о том, что в каждом из нас есть и мертвые, и живые души, и от нашего выбора зависит, какая душа победит.

Поэма "Мертвые души" – это зеркало, в котором отражается российская действительность. Гоголь показывает нам Россию во всей ее красе и уродстве. Он не идеализирует ее, но и не отчаивается в ней. Он верит в ее будущее и призывает нас к действию.

Изучая "Мертвые души", мы лучше понимаем историю своей страны, ее культуру и традиции. Мы учимся критически мыслить, анализировать и делать выводы. Мы учимся любить свою Родину и верить в ее светлое будущее.

Гоголь, создавая "Мертвые души", хотел не только показать пороки России, но и указать путь к ее возрождению. Он верил в силу слова, в его способность изменить мир. Его поэма – это призыв к покаянию, к духовному очищению, к нравственному совершенствованию.

Две России в "Мертвых душах" – это не просто противопоставление прошлого и будущего, это борьба добра и зла в душе каждого человека. И от исхода этой борьбы зависит судьба России.