Сочинение Анализ 11 главы поэмы «Мертвые души» Гоголя

Вот сочинение, написанное от лица ученика, с анализом 11-й главы «Мертвых душ».

«Мертвые души» — это удивительная книга. Ее читаешь и сначала смеешься над глупостью помещиков, над их странными привычками. Но постепенно смех становится грустным. И одиннадцатая глава — это, пожалуй, самая важная часть поэмы. Именно здесь Гоголь наконец-то открывает нам тайну главного героя. Мы узнаем, кто же такой Павел Иванович Чичиков на самом деле, откуда он взялся и почему он стал тем, кем стал. Эта глава — не просто конец первого тома, это ключ ко всей истории.

До одиннадцатой главы Чичиков был для нас загадкой. Мы видели, как он ловко обманывает помещиков, как умеет подобрать ключик к каждому, как сладко говорит. Он казался почти идеальным дельцом: вежливый, чистоплотный, обходительный. Но внутри у него — пустота. И Гоголь вдруг перестает рассказывать про похождения Чичикова и начинает историю его жизни, его детства. И оказывается, что Чичиков не родился таким. Он стал таким.

Самое страшное в этой главе — это детство Павлуши. У него не было ни друзей, ни ласки, ни игр. Был только больной отец, который постоянно твердил про «копеечку». Помните знаменитое наставление отца? «Больше всего береги и копи копейку: эта вещь надежнее всего на свете». Какая же это страшная наука! Отец не научил сына любви, совести, чести. Он научил его только одному — ценить деньги больше всего на свете. И вот маленький мальчик, который должен был радоваться жизни, начинает торговать: продает товарищам еду, дрессирует мышь, чтобы потом ее выгодно продать. Это не детская шалость, это начало разрушения души.

Дальше — больше. Чичиков учится в училище, он понимает, что «копейку» можно заработать не только трудом, но и угодничеством, подхалимством, обманом. Он отказывается от денег, которые дает отец, чтобы не тратить их, а приумножить. Он готов терпеть унижения, лишь бы выслужиться перед начальником. Он становится настоящим хамелеоном. И Гоголь показывает нам, как постепенно, шаг за шагом, в человеке умирает все живое. Чичиков не злодей в прямом смысле, не убийца. Он хуже. Он — человек без души. Он сам стал «мертвой душой», еще при жизни. Он променял все чувства на деньги.

В одиннадцатой главе особенно заметен этот страшный контраст. С одной стороны, у нас есть Чичиков — маленький, жалкий, пустой человек, который всю жизнь собирает «мертвые души» крестьян. С другой стороны, есть лирическое отступление Гоголя про Русь, про птицу-тройку, которая несется в неизвестность. «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несешься?» — восклицает автор. И сразу понимаешь, что Чичиков — это не вся Россия. Россия — это что-то огромное, живое, несущееся вперед, несмотря ни на что. А Чичиков — это всего лишь мелкий жучок, который прицепился к этой тройке.

Гоголь специально не дает нам ответа, куда мчится эта тройка. Может быть, к спасению? А может быть, в пропасть? И Чичиков в этом образе — не просто проходимец, а символ того, что мешает России жить. Его «мертвые души» — это пошлость, скупость, лицемерие, которые сидят в каждом из нас. Ведь, читая эту главу, мы понимаем, что внутри каждого Чичикова есть частичка Чичикова. Мы тоже часто хотим урвать, сэкономить, обмануть ради выгоды. И это страшно.

Самое интересное, что Гоголь не судит Чичикова строго. Он показывает его как жертву обстоятельств, жертву среды. Чичиков мог бы стать порядочным человеком, но мир, где правят деньги, сломал его. В конце главы, когда афера провалилась, Чичиков не раскаивается. Ему просто обидно, что не получилось. У него нет мыслей о том, что он сделал что-то плохое. Его душа настолько омертвела, что он не чувствует стыда. Это самый страшный итог.

Мне кажется, одиннадцатая глава — это сердце поэмы. Без нее мы бы не поняли, зачем Гоголь все это писал. Это не просто смешная история про то, как мошенник покупал умерших крестьян. Это горькая правда о том, как человек может потерять самого себя в погоне за призраком.

В этой главе есть одна фраза, которая меня очень задела. Гоголь пишет: «И долго еще определено мне чудной властью идти об руку с моими странными героями, озирать всю громадно-несущуюся жизнь, озирать ее сквозь видный миру смех и незримые, неведомые ему слезы!» Вот она, главная мысль. Мы смеемся над Чичиковым, над Ноздревым, над Коробочкой. А Гоголь — плачет. Плачет о том, что люди забыли о душе, что живут только ради наживы, что превратились в «прорехи на человечестве».

Заканчивается глава, а вместе с ней и первый том, знаменитой птицей-тройкой. И в этом финале столько надежды! Гоголь верит, что Россия, несмотря на всех Чичиковых, найдет свой путь. Что «мертвые души» когда-нибудь воскреснут. И нам, читателям, остается только гадать — сможем ли мы сами воскреснуть? Или так и останемся навсегда с «копейкой» в руках, забыв о небе, о любви, о Боге?

Я думаю, что анализ 11 главы — это анализ всей нашей жизни. Потому что каждый из нас каждый день делает выбор: быть живым человеком или «мертвой душой». И Гоголь, как честный художник, просто показывает нам этот выбор без прикрас. И от этого становится немного страшно, но и светло — ведь пока есть такие книги, есть надежда, что мы не окончательно потеряли себя.