Сочинение Души мертвые или живые по поэме Гоголя "Мертвые души"

В поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" перед нами разворачивается широкая панорама российской жизни первой половины XIX века. Гоголь не просто рисует быт и нравы помещиков, он ставит перед читателем глубокий вопрос: что есть душа человека, что делает ее живой или мертвой? Через галерею ярких, гротескных образов автор исследует духовное состояние общества, показывая, как жажда наживы, бездуховность и пошлость могут убить в человеке все человеческое.

Главный герой поэмы, Павел Иванович Чичиков, кажется человеком деятельным и энергичным. Он приезжает в провинциальный город NN с вполне определенной целью – скупить "мертвые души" крестьян, умерших после последней переписи, но еще числящихся живыми. На первый взгляд, его предприятие может показаться просто мошенничеством, способом быстро разбогатеть. Однако, чем дальше мы погружаемся в мир "Мертвых душ", тем яснее становится, что покупка мертвых крестьян – это лишь метафора. Чичиков скупает не только души умерших крестьян, но и души живых помещиков, души, которые давно уже перестали быть живыми.

Первый, к кому приезжает Чичиков, – Манилов. Он – воплощение слащавости и мечтательности. Манилов живет в своем вымышленном мире, оторванном от реальности. Его мысли бесплодны, его чувства поверхностны. Он настолько увлечен своими фантазиями, что не замечает ни нищеты своих крестьян, ни собственной бесполезности. Манилов кажется добрым и приветливым, но его доброта – это лишь маска, скрывающая душевную пустоту. Его душа не мертва в прямом смысле слова, она скорее спит, погруженная в летаргический сон.

Совершенно иную картину представляет собой помещик Коробочка. Она – типичная представительница провинциального дворянства, зацикленная на хозяйстве и накопительстве. Коробочка с подозрением относится ко всему новому и необычному. Она боится продешевить, боится потерять хоть копейку. Ее мир ограничен курами, свиньями и медом. Духовные потребности для нее не существуют. Коробочка, безусловно, живой человек, но ее жизнь настолько приземлена и лишена всякого смысла, что ее душа кажется скованной, заключенной в тесные рамки материального мира.

Ноздрев – полная противоположность Коробочке. Он – буян, кутила и лгун. Ноздрев живет одним днем, не задумываясь о последствиях своих поступков. Он постоянно ввязывается в скандалы и авантюры. Ноздрев, казалось бы, полон жизни и энергии, но эта энергия направлена на разрушение. Он не способен на искренние чувства, на сострадание, на сочувствие. Его душа поражена пороками, она разъедена ложью и эгоизмом. В Ноздреве живет какая-то болезненная, искаженная жизненная сила, которая, однако, не делает его душу живой.

Собакевич – воплощение грубой силы и практичности. Он – человек немногословный и прямолинейный. Собакевич ценит только то, что можно потрогать руками, что имеет материальную ценность. Он презирает все возвышенное и духовное. Собакевич не скрывает своей алчности и корыстолюбия. Он готов продать все и вся, лишь бы получить выгоду. Его душа черства и бесчувственна. В нем нет ничего, что могло бы свидетельствовать о наличии человечности. Он похож на медведя, лишенного не только душевной теплоты, но и способности к сочувствию.

Плюшкин – самый страшный образ в галерее гоголевских помещиков. Он – скупец, превративший свою жизнь в бесконечное накопительство. Плюшкин настолько одержим своим богатством, что забывает обо всем остальном. Он живет в нищете, в окружении гниющих вещей. Он отказывает себе во всем, лишь бы не потратить лишнюю копейку. Плюшкин потерял человеческий облик. Он стал похож на ходячий мертвец. Его душа умерла задолго до его физической смерти. Он – живое воплощение духовного разложения.

Гоголь не ограничивается изображением помещиков. Он рисует также картину жизни чиновников города NN. Чиновники заняты только тем, что плетут интриги, берут взятки и угодничают перед начальством. Они лишены каких-либо моральных принципов. Их души также мертвы, как и души помещиков. Они служат не обществу, а только своим личным интересам.

Чичиков, в свою очередь, является типичным представителем новой буржуазной формации, стремящимся к личному обогащению любой ценой. Он – человек без корней, без прошлого, без каких-либо моральных убеждений. Чичиков – это продукт эпохи, когда деньги стали главным мерилом успеха. Его душа, кажется, пуста и безлика, как чистый лист бумаги, на котором можно написать все, что угодно.

Однако, в поэме есть и проблески надежды. Гоголь показывает нам крестьян, простых людей, которые, несмотря на тяжелые условия жизни, сохранили в себе человечность, доброту и сострадание. В их душах еще теплится искра Божья. Именно в народе, по мнению Гоголя, кроется возможность духовного возрождения России.

Вопрос о том, мертвые или живые души изображены в поэме Гоголя, не имеет однозначного ответа. Гоголь показывает нам, что душа человека может быть мертвой, даже если тело его еще живо. Он показывает, как жажда наживы, бездуховность и пошлость могут убить в человеке все человеческое. Но вместе с тем, он оставляет нам надежду на то, что душу можно воскресить, что в каждом человеке есть потенциал для духовного роста и преображения. "Мертвые души" – это не просто сатирическое изображение российской действительности, это глубокое размышление о природе человека, о его духовном предназначении. Это призыв к пробуждению, к осознанию своей ответственности за свою душу, за свою жизнь.