Образы Матрены и рассказчика, объяснить смысл финала «Матренина двора»

Сочинение на тему «Образы Матрены и рассказчика, объяснение смысла финала «Матренина двора»»

Когда читаешь рассказ Солженицына «Матренин двор», сердце сжимается от какой-то светлой и горькой боли. Это история не просто об одной русской женщине, а о целом мире, который держался на таких, как она. И главное здесь — не сюжет с перевозкой горницы, а те люди, которых мы видим глазами рассказчика. Их двое: сама Матрена Васильевна и приезжий человек, Игнатич. Через их встречу автор и раскрывает главную мысль, а финал рассказа — это как раз то, что нужно понять каждому.

Матрена — это образ удивительной чистоты. Она живёт в разорённом, полупустом доме, среди тараканов и фикусов, но её внутренний мир богаче любого дворца. Она не накопила добра, у неё нет ни телевизора, ни новой одежды. Самое ценное, что у неё есть — это её руки. Они вечно в работе. Она встаёт в четыре-пять утра, чтобы успеть сделать всё: и за скотиной присмотреть, и за торфом сходить, и огород вскопать. Самое поразительное, что она работает не ради выгоды, а просто потому, что не может сидеть без дела. Она помогает всем соседям бесплатно, потому что считает это нормой. «Матрена никогда не жалела ни своего труда, ни своего добра», — пишет автор. Она даже козу держит не для себя, а просто потому, что так положено. В ней нет ни капли злобы или зависти. Даже когда у неё украли горшок с гречкой, она лишь вздыхает: «Унесли, значит, пусть едят». Этот образ похож на святую. Но святость её не показная, не церковная, а глубинная, народная. Она не молится иконе, она молится делом. Каждый её день — это маленький подвиг. Она растворяется в заботах о других, забывая о себе. И в этой забывчивости — её величие.

А рядом с ней — рассказчик. Он, в отличие от Матрены, человек книжный, городской, прошедший лагеря. Он приехал в глухое место, чтобы спрятаться от большой истории и просто жить тихо. Его зовут Игнатич. Он наблюдатель. Сначала он смотрит на Матрену немного сверху вниз, как на диковинку. Ему странно, что она работает до изнеможения, не берет денег за помощь, не умеет копить и «терять культуру». Но чем дольше он живёт у неё, тем больше понимает: перед ним не просто бедная женщина, а человек совершенно другой породы. Он видит её беспомощность перед бюрократией (история с пенсией, с «обходом» начальства), видит её беззащитность. И постепенно его взгляд меняется. Из простого постояльца он превращается в её друга и самого близкого свидетеля её жизни. Именно через его внутренний монолог мы слышим самые важные слова: «Не стоит село без праведника». Рассказчик учится у Матрены. Он видит, что счастье — это не в машине или в деньгах, а в мире с собственной совестью. Он становится голосом автора, который пытается осмыслить, почему Россия, потеряв таких людей, не рухнула окончательно.

А теперь о финале. Финал страшный и нелепый. Матрену сбивает поезд. И гибнет она не просто так, а из-за собственной доброты. Она пошла помогать перевозить горницу, которую при жизни отдала своей воспитаннице Кире. Она не могла отказать, хотя чувствовала беду. Переезд через железную дорогу, трактор застрял, и поезд снёс всё. Смерть её бессмысленна с точки зрения логики, но глубока по смыслу. Самое страшное начинается после похорон. Сразу же родственники — Фаддей, сёстры, золовки — набрасываются на её скудное наследство. Они делят её дом, её шкаф, её кошку и фикусы. Они плачут, но за этими слезами — жадность, обида, желание урвать кусок. Никто не плачет о ней самой. Никто не говорит о том, каким человеком она была. Её жизнь для них ничего не стоит, ценность имеют только вещи. И в этом ужас финала. Пока жива была Матрена, она как бы держала на себе невидимый купол добра. С её смертью этот купол рухнул. Осталась пошлость, корысть и пустота.

Смысл финала в том, что гибнет не просто женщина. Гибнет тот самый «праведник», без которого «не стоит село, ни город, ни вся земля наша». Мир становится сиротой. Рассказчик это понимает острее всех. Он остаётся в этом разорённом доме и чувствует, как уходит что-то настоящее. Финал — это горькое признание: мы слишком поздно замечаем тех, кто нас спасает. Матрена прожила жизнь незаметно, не требуя благодарности, и умерла так же незаметно, по-глупому. Но именно такие люди, невидимые и тихие, делают нашу жизнь человечной. И когда они уходят, остаётся пустота, которую не заполнить никакими деньгами.

Этот рассказ учит нас смотреть по сторонам. Может быть, и сейчас рядом с нами живёт своя Матрена — та, которая не жалуется, не просит, а просто делает мир лучше. И если мы не заметим её, не скажем спасибо, то однажды проснёмся в пустом «Матренином дворе», где вместо тепла останутся только тараканы и суета. Так что финал «Матренина двора» — это не просто конец истории, а предупреждение каждому из нас: не будьте как те родственники, которые увидели только горницу, но не увидели душу.