Жизненные цели Чичикова

Николай Васильевич Гоголь, в своем знаменитом романе "Мертвые души", тщательно и тонко описывает своего главного героя, Павла Ивановича Чичикова. Исследуя жизненные цели этого персонажа, мы невольно задаемся вопросом: каковы мотивы, движущие этим остроумным и незадачливым предпринимателем? Здесь открывается многослойное понимание и человеческой, и национальной психологии.

С самого детства Чичиков стремился к благополучию и материальному успеху. Его жизненные цели были основаны на жестком, даже механическом понимании счастья, которое сопрягалось с материальными благами. Как часто происходило в России того времени, социальные условия и культурный контекст накладывали свои отпечатки на мироощущение человека. Но для Чичикова финансовое благополучие стало единственным мерилом успеха, единственной идеей, ради которой он был готов пойти на многие уловки и хитрости.

Прямолинейные пути достижения богатства Чичикова не удовлетворяли. В более зрелом возрасте он разработал свой хитроумный план с "мертвыми душами". Эта махинация—купля-продажа умерших крестьян, числящихся в ревизских сказках, но все ещё числящихся в живых—позволяла ему накапливать капиталы и в потенциале получать земельные наделы на основе фиктивных активов. Для Чичикова это была игра разума, своеобразная шахматная партия, в которой неверный ход мог привести к обрушению всех его замыслов.

Но что за этим стоит? Почему он идет на такие рискованные авантюры? Возможно, стремление к признанию, к вершинам социальной лестницы. Обман и хитрость приходят в Чичикову как естественное продолжение его пути, когда другие законные способы разбогатеть либо не приходили в голову тогдашнему человеку, либо были недоступны для него по ряду социальных и экономических причин.

Широкий замысел "Мертвых душ", как произведения, охватывает не только конкретную историю жизни Чичикова, но и символизирует пороки и стереотипы своего времени. Жизненные цели Чичикова—это и внешние атрибуты успеха, за которыми стоит пустота. В стремлении к "мертвым душам" он теряет живую душу, о чем на каждом шагу напоминает автор, неотступно следуя за своим героем.

Важно воспринимать Чичикова не просто как ловкача и шулера, а как результат определенной системы, порождающей такие типы людей. Важно увидеть его насквозь, понять, что жизненные цели Чичикова—это желание не только обкрадывать других, но и находить самоуважение и уверенность в своих действиях, которые, каким бы парадоксальным это не казалось, включают в себя стремление к порядку, но порядку, основанному на ложных предпосылках и иллюзий.

И в этом смысле, жизнь и цели Павла Ивановича Чичикова представляют собой грустную и глубокую иллюстрацию вечно актуальных проблем, которые затрагивают не только конкретное общество и не только определенную эпоху, но и психологические аспекты самого человеческого существования.