Сочинение Живая душа Чичикова или мертвая? Аргументы из "Мертвых душ"

В бессмертной поэме Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души" перед нами предстает галерея ярких, запоминающихся образов. Но, пожалуй, самым загадочным и противоречивым является главный герой – Павел Иванович Чичиков. С первого взгляда он кажется вполне обыкновенным, даже приятным человеком. Однако, по мере развития сюжета, мы начинаем сомневаться в его душевных качествах. Возникает закономерный вопрос: живая душа у Чичикова или мертвая?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо внимательно проанализировать поступки и мотивы Чичикова, его взаимодействие с другими персонажами и авторские отступления, раскрывающие внутренний мир героя.

Внешне Чичиков производит впечатление крайне положительного человека. Он умеет расположить к себе собеседника, найти подход к каждому помещику. С Маниловым он слащаво любезен, с Собакевичем – прямолинеен и деловит, с Ноздревым – пытается быть своим в доску парнем. Чичиков тонко чувствует настроение окружающих и умело подстраивается под них. Кажется, что он искренне заинтересован в делах помещиков, в их семьях, в их хозяйстве. Однако, вся эта обходительность и любезность – лишь маска, за которой скрывается холодный расчет и стремление к личной выгоде.

Цель Чичикова – приобретение "мертвых душ" – уже сама по себе говорит о его духовной опустошенности. Он скупает списки умерших крестьян, чтобы заложить их в Опекунский совет и получить деньги. В этом нет ни капли сострадания к умершим, ни уважения к их памяти. Чичиков относится к крестьянам как к товару, как к средству достижения своей цели. Он видит в них лишь потенциальную прибыль, забывая о том, что это были живые люди со своими судьбами, со своими радостями и горестями.

Примечательно, что Чичикова совершенно не интересует реальная жизнь крестьян. Он не спрашивает о причинах их смерти, о том, как они жили, чем занимались. Ему важны лишь формальные данные: имя, фамилия, возраст. Он покупает не души, а лишь бумажки, записи в ревизских сказках. Это свидетельствует о его полном безразличии к человеческой жизни, о его духовной слепоте.

Однако, было бы несправедливо утверждать, что в Чичикове нет ничего живого. В его прошлом мы находим моменты, которые говорят о его способности к чувствам. Например, его детство, проведенное в бедности и лишениях, закалило его характер и научило ценить деньги. Отец дал ему наказ – "береги копейку", и Чичиков неукоснительно следовал этому наставлению всю свою жизнь. Можно сказать, что стремление к накопительству стало для него своеобразной религией, заменившей собой все остальные ценности.

В юности Чичиков проявлял усердие и трудолюбие, стремясь выбиться в люди. Он хорошо учился, был послушным и исполнительным. Однако, со временем, его честолюбие и жажда наживы взяли верх над всеми остальными качествами. Он стал циничным и расчетливым, готовым на все ради достижения своей цели.

Встреча с губернаторской дочкой пробуждает в Чичикове что-то похожее на любовь. Он любуется ее красотой и грацией, мечтает о семейном счастье. Однако, и здесь его чувства оказываются неглубокими и эгоистичными. Он видит в ней не личность, а лишь выгодную партию, способную обеспечить ему высокое положение в обществе.

Гоголь не дает однозначного ответа на вопрос о том, живая душа у Чичикова или мертвая. Он показывает нам сложный и противоречивый характер, в котором сочетаются как положительные, так и отрицательные черты. С одной стороны, мы видим в нем предприимчивость, целеустремленность и умение приспосабливаться к обстоятельствам. С другой стороны, нас отталкивает его цинизм, жадность и бездуховность.

Авторское отношение к Чичикову также неоднозначно. Гоголь не осуждает его напрямую, но и не оправдывает. Он показывает нам, как социальные условия и нравственные устои общества формируют такие типы, как Чичиков. Он видит в нем не только отрицательного героя, но и жертву обстоятельств, человека, сбившегося с пути истинного.

В своих лирических отступлениях Гоголь размышляет о судьбе России, о нравственных проблемах общества, о роли денег в жизни человека. Он призывает к духовной чистоте и искренности, к отказу от погони за материальными благами. Он верит в возможность возрождения человеческой души, в способность человека к раскаянию и исправлению.

История Чичикова – это предостережение для всех нас. Она напоминает о том, что нельзя забывать о духовных ценностях, нельзя ставить материальное благополучие выше человечности и сострадания. Только в этом случае мы сможем сохранить свою душу живой и не превратиться в подобие Чичикова.

В конце поэмы Гоголь оставляет нам надежду на то, что Чичиков еще может измениться, стать лучше. Он показывает нам его жизненный путь, его становление как личности, его ошибки и заблуждения. Он как будто говорит нам: "Не судите строго Чичикова, ведь в каждом из нас есть что-то от него. Важно лишь вовремя остановиться и не дать темной стороне своей души взять верх".

Таким образом, отвечая на вопрос, поставленный в начале сочинения, можно сказать, что душа Чичикова скорее мертва, чем жива. Но эта мертвенность не абсолютна. В нем еще тлеют искры человечности, которые могут возгореться вновь, если он встанет на путь исправления. Гоголь оставляет финал открытым, предоставляя читателю самому решать, какая судьба ждет Чичикова в будущем. И в этом заключается гениальность поэмы "Мертвые души", которая заставляет нас задуматься о вечных вопросах бытия, о смысле жизни и о ценности человеческой души.