Сочинение Сравнительная характеристика Болконского и Безухова

Лев Николаевич Толстой создал в романе "Война и мир" целую галерею ярких и запоминающихся образов. Среди них особенно выделяются два главных героя – Андрей Болконский и Пьер Безухов. Они совершенно разные по характеру, мировоззрению и жизненному пути, но в то же время оба находятся в постоянном поиске смысла жизни, истины и своего места в мире. Сравнение этих двух персонажей – это возможность лучше понять философские искания самого Толстого и увидеть разные пути, которыми человек может прийти к гармонии с собой и окружающим миром.

Андрей Болконский – воплощение аристократизма, интеллекта и сильной воли. Он рационален, сдержан в проявлении чувств и всегда стремится к высоким идеалам. В начале романа мы видим его разочарованным в светской жизни, полной лицемерия и пустоты. Андрей мечтает о славе, о подвиге, который бы возвысил его над обыденностью. Он отправляется на войну 1805 года, надеясь найти там свой Тулон, подобно Наполеону. Аустерлицкое сражение становится для него горьким разочарованием. Раненый, лежа на поле боя, он видит над собой высокое небо и понимает ничтожность своих прежних амбиций.

После Аустерлица в жизни Андрея наступает период глубокой переоценки ценностей. Он возвращается в свое поместье, занимается хозяйством и воспитанием сына. Однако смерть жены во время родов оставляет в его сердце глубокую рану. Болконский становится еще более замкнутым и разочарованным в жизни. Он считает, что счастья нет и быть не может, и что смерть – это единственный выход из страданий.

Встреча с Пьером Безуховым, полным жизни и веры в добро, оказывает на Андрея благотворное влияние. Пьер рассказывает ему о масонстве, о необходимости жить для других, о возможности изменить мир к лучшему. Эти идеи находят отклик в душе Болконского, но он все еще не готов отказаться от своего пессимистического взгляда на жизнь.

Возрождение к жизни приходит к Андрею во время его поездки в Отрадное, где он знакомится с Наташей Ростовой. Ее живость, искренность и непосредственность пробуждают в нем давно забытые чувства. Андрей влюбляется в Наташу и решает начать новую жизнь. Однако его гордость и требовательность приводят к разрыву с Наташей после ее увлечения Анатолем Курагиным.

Война 1812 года становится для Андрея новым испытанием. Он возвращается в армию, служит в штабе Кутузова и принимает участие в Бородинском сражении. Однако теперь им движет не жажда славы, а чувство долга и ответственности за судьбу России. Смертельное ранение в Бородинской битве открывает Андрею истину любви и всепрощения. Перед смертью он прощает Наташу и понимает, что любовь – это высшее благо, которое дано человеку.

Пьер Безухов – полная противоположность Андрею Болконскому. Он мягок, доверчив, наивен и непрактичен. Пьер – искатель истины, он постоянно находится в духовном поиске. В начале романа мы видим его неуверенным в себе, зависимым от чужого мнения и легко поддающимся чужому влиянию. Он оказывается втянут в светскую жизнь, женится на коварной и лицемерной Элен Курагиной, которая использует его в своих корыстных целях.

Разочарование в браке и светской жизни приводит Пьера к увлечению масонством. Он искренне верит в братство, равенство и необходимость нравственного самоусовершенствования. Пьер пытается применить масонские принципы в своей жизни, облегчить участь своих крестьян, но его благие намерения не приносят ожидаемых результатов. Он понимает, что масонство – это всего лишь красивая теория, оторванная от реальной жизни.

Война 1812 года становится для Пьера переломным моментом. Он решает остаться в Москве и совершить подвиг – убить Наполеона. Однако его планы терпят неудачу, и он попадает в плен к французам. В плену Пьер знакомится с простым солдатом Платоном Каратаевым, который оказывает на него огромное влияние. Каратаев учит Пьера жить настоящим моментом, радоваться простым вещам и видеть добро во всем.

После освобождения из плена Пьер возвращается к жизни совершенно другим человеком. Он избавляется от своих прежних иллюзий и начинает ценить простые человеческие радости. Он женится на Наташе Ростовой и находит в семейной жизни настоящее счастье. Пьер становится отцом и видит смысл жизни в заботе о своих близких и в служении обществу.

Андрей Болконский и Пьер Безухов – это два разных типа искателей истины. Андрей идет путем разума и анализа, он стремится к идеалу и разочаровывается, когда сталкивается с несовершенством мира. Пьер идет путем чувства и интуиции, он ошибается, страдает, но не теряет веры в добро и в возможность счастья.

Оба героя проходят через сложные жизненные испытания, через разочарования и потери. И в конечном итоге оба приходят к пониманию простых, но важных истин. Андрей понимает, что любовь и прощение – это высшие ценности, а Пьер – что счастье заключается в простом человеческом общении, в заботе о близких и в служении обществу.

Главное различие между Андреем и Пьером заключается в их отношении к жизни. Андрей более сдержанный, рациональный и требовательный к себе и к другим. Пьер более эмоциональный, открытый и терпимый к чужим слабостям. Андрей – это аристократ духа, а Пьер – человек, стремящийся к духовному совершенству.

Несмотря на все различия, между Андреем и Пьером существует глубокая духовная связь. Они дружат, спорят, делятся своими мыслями и переживаниями. Каждый из них оказывает влияние на другого, помогает ему найти свой путь в жизни. Андрей помогает Пьеру стать более целеустремленным и ответственным, а Пьер помогает Андрею стать более открытым и человечным.

Толстой показывает, что не существует единственно верного пути к счастью. Каждый человек должен пройти свой собственный путь, совершить свои ошибки и сделать свои выводы. Главное – это не останавливаться в своем духовном поиске, не терять веры в добро и в возможность счастья.

В заключение можно сказать, что Андрей Болконский и Пьер Безухов – это два самых ярких и запоминающихся образа в романе "Война и мир". Их сравнительная характеристика позволяет лучше понять философские взгляды Толстого и увидеть разные пути, которыми человек может прийти к гармонии с собой и окружающим миром. Они оба – примеры людей, стремящихся к истине и смыслу жизни, и в этом их главная ценность для читателя.