Сочинение Сравнение между Жилиным и Костылиным

В рассказе Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник» перед нами предстают два совершенно разных человека. Судьба сводит их вместе, но ведут они себя в одинаковых условиях настолько по-разному, что начинаешь понимать: внешние обстоятельства не так важны, как то, что у человека внутри. Жилин и Костылин — словно два берега одной реки: они рядом, но один высокий и крепкий, а второй — низкий и болотистый.

Главное, что бросается в глаза с первых страниц, — это их отношение к опасности и к жизни вообще. Жилин — офицер небогатый, но ловкий, смелый и, главное, деятельный. Он не ждет милости от судьбы. Когда его берут в плен, он не впадает в отчаяние, а начинает думать, как вырваться. Он изучает местность, присматривается к людям, старается завоевать доверие татар. Даже оказавшись в яме, он мастерит кукол для дочери хозяина, Дины, и этим в итоге спасает себе жизнь. Жилин живет по принципу: «Не хочу умирать — значит, буду бороться». Он весь — движение, надежда и труд. Ни одна минута в плену не проходит для него даром: он или работает, или строит планы побега.

Совершенно иначе ведет себя Костылин. Он — «грузный, толстый», богатый барин, привыкший к удобствам и тому, что всё делается само собой или за деньги. Его первая мысль при пленении — не о спасении, а о том, что выкуп, конечно же, заплатят. Он пишет письмо домой, требуя пять тысяч рублей, и успокаивается. В то время как Жилин торгуется и нарочно пишет письмо «так, чтобы не дошло» (потому что знает, что у матери нет таких денег), Костылин рад переложить ответственность на родных. В плену он только и делает, что спит, «сидит в сарае и считает дни, когда письмо придет». Он полностью пассивен. Костылин не помогает Жилину ни копать подкоп, ни тайком готовиться к побегу. Он — настоящая обуза, неповоротливая, вечно ноющая и жалующаяся на жизнь. Если Жилин в любой ситуации ищет выход, то Костылин ищет покой и жалость.

Этот контраст становится особенно ярким во время первого побега. Жилин подготовился, изучил дорогу на звезды, натаскал лепешек в дорогу. Он ведет Костылина, помогает ему, подбадривает. Но Костылин — физически слаб и, главное, слаб духом. Он стонет, отстает, натирает ноги сапогами и в итоге практически срывает побег своей неспособностью терпеть боль и усталость. Именно из-за его капризности и нежелания идти дальше их ловят. Жилин мог бы бросить его — у него были все шансы уйти один, ведь он знал дорогу. Но он не оставляет товарища. Здесь проявляется его благородство. Он держится заповеди «сам погибай, а товарища выручай». Костылин же не думает ни о ком, кроме своей разбитой ноги. Его эгоизм приводит их обоих обратно в еще более страшную яму.

Второй побег Жилин совершает один. Костылин к тому моменту уже настолько расклеился, что заболел и даже не пытается двигаться. Он сдался. И самое страшное — его не жалко. Читатель понимает, что для Костылина плен — это, по сути, смена места жительства. Ему всё равно, где сидеть и ждать, лишь бы кормили. Во втором побеге Жилин проявляет чудеса изворотливости, смелости и выдержки. Он не просто бежит — он обманывает стражу, сбивает замок, и, даже когда его замечают татары, он не сдается. Он воин до конца. И именно его воля, его цепкость и доброта (он помогал Дине, и она помогла ему) спасают его. Вырываясь на свободу, Жилин кричит Костылину, что вытащит и его, но это лишь жест отчаяния. Костылин обречен остаться в плену до выкупа, потому что он не боролся.

Так в чем же главное различие между этими двумя героями? Оно не в физической силе. Жилин, может быть, не так могуч телом, как Костылин (который «грузный»), но он невероятно силён духом. Костылин же — человек плоти, человек привычки. Для него главное — чтобы было уютно и сытно. Для Жилина главное — честь и свобода. В этом рассказе Толстой показывает нам, что настоящий человек — это не тот, у кого много денег и власти, а тот, кто способен на поступок. Кто не сдается, кто умеет дружить, кто даже в аду остаётся человеком. Костылин не плохой — он просто беспомощный и слабый. А Жилин — он настоящий герой, потому что, попав в беду, он не стал жалеть себя, а начал действовать.

Эта история учит нас очень важной вещи. Неважно, в какой переплёт ты попал. Важно — кто ты есть на самом деле. Один человек в плену остаётся свободным, потому что верит в победу. А другой — даже на воле остаётся пленником собственной лени и страха. Поэтому мне кажется, Жилин — это образец для подражания. Он не бросил друга, не пал духом и выжил только благодаря своему характеру. Костылин — это предупреждение: если ты не умеешь бороться, жизнь сломает тебя. Сравнивая их, начинаешь понимать, что самая большая ценность в человеке — это его сердце, которое не сжимается от страха, а расширяется от желания жить и помогать другим.