Сочинение Павел Иванович Чичиков ("Мертвые души")

Павел Иванович Чичиков – одна из самых загадочных и противоречивых фигур в русской литературе. Этот человек, путешествующий по российской глубинке в поисках «мертвых душ», сразу вызывает интерес и отторжение. С одной стороны, он кажется энергичным, предприимчивым и даже обаятельным. С другой – в его действиях чувствуется какая-то червоточина, некая двойственность, которая заставляет насторожиться. Он – собирательный образ, в котором Гоголь умело соединил черты хитреца, дельца и даже, в какой-то мере, трагической фигуры, ищущей свое место в жизни.

Внешность Чичикова – это первое, что бросается в глаза. Гоголь описывает его как «не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтоб стар, однако ж и не так чтоб слишком молод». Эта неопределенность во внешности отражает и внутреннюю суть героя. Он как бы пытается подстроиться под каждого, с кем общается, меняя манеры и тон голоса. Его цель – вызвать доверие, расположить к себе, чтобы добиться своей корыстной цели. Его костюм, аккуратный, но неброский, также говорит о его стремлении не выделяться, оставаться незамеченным, чтобы не привлекать лишнего внимания к своим сомнительным делам.

Прошлое Чичикова – ключ к пониманию его характера и мотивации. Мы узнаем, что он сын небогатых родителей, который с детства был приучен к бережливости и расчетливости. Отец дал ему наказ – «угождать начальству и не запускать копейку». Этот наказ стал определяющим в жизни Чичикова. Он старательно учился, угождал учителям и начальству, умело использовал свои таланты для достижения карьерных высот. Однако, как мы видим, его честолюбие не было направлено на благо общества, а было лишь средством для достижения личного обогащения.

История службы Чичикова – это череда взлетов и падений, успехов и разочарований. Мы видим его чиновником, занимающимся строительством казенных зданий, таможенником, борющимся с контрабандой. Везде он проявляет себя как человек энергичный, предприимчивый и умеющий находить выгоду для себя. Однако его склонность к махинациям и коррупции рано или поздно приводит к краху. Каждый раз, теряя свое положение, он не отчаивается, а начинает все сначала, с еще большей энергией и изобретательностью. Он – настоящий мастер приспособления, умеющий выживать в любых обстоятельствах.

Но что заставляет Чичикова скупать «мертвые души»? На первый взгляд, его затея кажется абсурдной и бессмысленной. Зачем ему понадобились умершие крестьяне, которые уже давно покинули этот мир? Ответ кроется в его стремлении к обогащению и власти. Он надеется, заложив «мертвые души» в Опекунский совет как живых, получить ссуду и стать помещиком. Он мечтает о богатстве, положении в обществе, о возможности наслаждаться жизнью. Но что скрывается за этой жаждой наживы?

Мне кажется, что Чичиков – это не просто мошенник и аферист. Он – человек, глубоко несчастный и одинокий. Он лишен настоящих друзей, близких людей, которые могли бы его поддержать и понять. Его жизнь – это постоянная борьба за место под солнцем, за выживание в жестоком и несправедливом мире. Он вынужден постоянно притворяться, скрывать свои истинные чувства и намерения. В глубине души, возможно, он мечтает о настоящей любви, о семейном счастье, но его прошлое, его жизненный опыт научили его не доверять людям, видеть в них только потенциальных конкурентов или жертв.

В отношениях с помещиками Чичиков проявляет себя как тонкий психолог и манипулятор. Он умело подстраивается под каждого из них, находит подход, играет на их слабостях и недостатках. С Маниловым он любезен и обходителен, с Коробочкой – льстив и учтив, с Ноздревым – бесшабашен и разгулен, с Собакевичем – деловит и расчетлив, с Плюшкиным – скуп и прижимист. Он как хамелеон, меняет свой облик в зависимости от ситуации. Но за всеми этими масками скрывается его истинное лицо – лицо циничного дельца, готового на все ради достижения своей цели.

Особенно ярко раскрывается характер Чичикова в сцене торга с помещиками. Мы видим, как он умело торгуется, выбивает скидки, настаивает на своих условиях. Он не чурается никаких средств, чтобы добиться своей выгоды. Он готов унижаться, льстить, обманывать, лишь бы заполучить «мертвые души» подешевле. В этих сценах проявляется вся его мерзость и низость, его полное отсутствие моральных принципов.

Однако, несмотря на все свои недостатки, Чичиков вызывает у меня не только отвращение, но и некоторую жалость. Он – жертва обстоятельств, продукт своего времени. Он вырос в обществе, где царят коррупция, взяточничество и беззаконие. Он научился жить по этим правилам, приспосабливаться к ним, чтобы выжить. Он – лишь один из многих подобных ему, но Гоголь выбрал именно его, чтобы показать нам всю гнилость и порочность российской действительности.

Образ Чичикова важен для понимания замысла Гоголя в «Мертвых душах». Он – символ духовной мертвенности, поразившей российское общество. Он, подобно чуме, распространяет вокруг себя ложь, обман и коррупцию. Он – олицетворение всех тех пороков, которые Гоголь так яростно обличает в своей поэме. Но в то же время, в нем есть и потенциал для возрождения. Ведь в глубинe души, возможно, еще теплится искра человечности, надежда на то, что он сможет исправиться и начать новую жизнь.

Концовка поэмы оставляет нам надежду на то, что Чичиков еще может измениться. Мы видим его на грани разоблачения, потерявшего все свои деньги и положение. Но он не сломлен, он готов снова начать все сначала. Это говорит о его невероятной живучести и энергии. Возможно, в будущем он сможет направить свою предприимчивость и талант в более благое русло.

В заключение, хочется сказать, что Павел Иванович Чичиков – это сложный и многогранный образ, который до сих пор вызывает споры и разногласия. Он – не просто отрицательный персонаж, а скорее трагическая фигура, заблудившаяся в лабиринтах человеческих пороков и страстей. Он – зеркало, в котором отражается вся неприглядная правда о российском обществе. И, возможно, именно поэтому этот образ остается актуальным и востребованным и в наши дни. Чичиков заставляет нас задуматься о смысле жизни, о моральных ценностях, о том, что на самом деле важно в этом мире. И, возможно, именно в этом заключается главная цель Гоголя – заставить нас не просто читать, а думать, сопереживать и искать ответы на вечные вопросы.