Сочинение Описать двух помещиков из поэмы «Мертвые души»

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» перед читателем проходит целая галерея помещиков, каждый из которых является уникальным, но в то же время страшным в своей мертвенности портретом русской жизни. Главный герой, аферист Павел Иванович Чичиков, путешествует по губернии, чтобы скупить ушедших на тот свет, но еще числящихся живыми крестьян. И на своем пути он встречает пятерых помещиков. Судьба сталкивает его с самыми разными людьми, но всех их объединяет одно — духовная пустота. Мне бы хотелось подробнее остановиться на двух, на мой взгляд, самых ярких и противоположных образах: на сладком до приторности Манилове и на омерзительном скряге Плюшкине. Они как два полюса одного болота, два разных проявления одного и того же заболевания — бездуховности.

Первым, кого посещает Чичиков, становится Манилов. Этот помещик — воплощение пустой мечтательности и бесхозяйственности. Гоголь сразу дает нам понять его суть через портрет и обстановку. Его лицо не лишено приятности, но эта приятность «казалась чересчур передана сахару». В его глазах всегда какая-то дымка, он словно не в этом мире. У него нет ни сильных страстей, ни злобы, ни даже настоящего ума — одна лишь слащавая любезность. Дом его стоит на юру, открытый всем ветрам, беседка называется «Храм уединенного размышления», а в кабинете лежит одна и та же книжка, заложенная на четырнадцатой странице уже два года. Манилов не занимается хозяйством; он живет в мире несбыточных фантазий: то ему мерещится подземный ход от дома, то каменный мост через пруд, на котором купцы будут торговать. Но ни одна мечта не воплощается в жизнь. Даже крестьяне его предоставлены сами себе, и всё имение приходит в упадок. В общении с Чичиковым Манилов невероятно слащав. Они обмениваются любезностями, пытаются перещеголять друг друга в вежливости. Эта сцена выглядит почти комично, но за ней кроется трагедия. Человек абсолютно бесполезен для общества, для семьи, для себя самого. Он не живёт, а сладко дремлет в коконе своих иллюзий. Соглашаясь отдать Чичикову мертвые души даром, он даже не осознаёт глубины сделки, для него это лишь повод для приятного времяпрепровождения и проявления своей «широты души». Манилов — это человек без стержня, без воли, без истинных чувств.

Совершенно другой, но не менее страшный образ предстает перед нами в конце поэмы, когда Чичиков добирается до поместья Плюшкина. Если Манилов — это верхняя, сладкая корка застоявшегося пирога, то Плюшкин — это его гнилая середина. Внешность этого помещика настолько ужасна, что Чичиков поначалу принимает его за ключницу. Оборванный, небритый, с маленькими бегающими глазками, он производит отталкивающее впечатление. Но самое страшное — это его усадьба. Она представляет собой полное запустение. Барский дом похож на «дряхлого инвалида», всё вокруг гниет и рушится. Внутри комнат — горы хлама, сломанной мебели, заплесневелых сухарей, которые Плюшкин собирает годами. Он настолько скуп, что морит голодом своих крестьян, а сам ходит в лохмотьях, хотя его амбары ломятся от зерна, которое гниет, и сукон, которые превращаются в труху. Это уже не просто скупость, это всепоглощающая страсть, превратившая некогда умного и рачительного хозяина в «прореху на человечестве». Мы узнаём из рассказа автора, что Плюшкин был когда-то другим. У него была семья, он был бережлив, но не жаден. Смерть жены, а затем побеги детей окончательно сломали его. Его бережливость переросла в маниакальное накопительство, а затем и в бессмысленное уничтожение всего вокруг. Он не использует накопленное, он только копит, и от этого всё гибнет. Продажа мертвых душ Чичикову вызывает у Плюшкина неподдельную радость, но не от осознания выгоды, а от элементарной возможности получить хоть какие-то деньги и не дать крестьянам умереть зря (ведь за них всё равно платят подать).

Если сравнивать этих двух помещиков, то на первый взгляд кажется, что между ними нет ничего общего. Манилов — слащавый романтик-мечтатель, Плюшкин — ужасающий скряга. Манилов бездеятелен, Плюшкин деятелен в своем безумном накопительстве. Но по сути это два брата-близнеца в мире «мертвых душ». И того, и другого Гоголь показывает как примеры страшной деградации. Маниловская жизнь — это сладкая сонная одурь, в которой нет места настоящей жизни, труду и заботе о ближнем. Плюшкинская жизнь — это безумная лихорадка, разрушающая всё живое вокруг. И там, и там — нет души. Она мертва. У Манилова она засахарена мечтами, у Плюшкина — задушена скупостью.

Самое интересное, что и Манилов, и Плюшкин — это своеобразные зеркала, которые Гоголь ставит перед обществом. В Манилове мы можем узнать непрактичность, пустую мечтательность и бесхозяйственность, которые приводят к разорению. В Плюшкине — ужас крайнего эгоизма и бессмысленного накопительства, которое губит не только самого человека, но и его богатства, и его крестьян. Чичиков, путешествуя от одного помещика к другому, словно спускается по лестнице в ад. И если на верхней ступени он встречает ещё внешне приличного Манилова, то на нижней — уже почти потерявшего человеческий облик Плюшкина. Гоголь предупреждает нас: если человек перестает жить духовной жизнью, если он замыкается в своем мире — будь то мир сладких грез или мир грязной наживы, — он неизбежно превращается в ничто. И Манилов, и Плюшкин — это, прежде всего, предостережение. Они показывают, что любая крайность в характере, если она не управляется нравственным чувством, ведёт к гибели души. И пока человек жив, у него есть шанс очнуться, как, возможно, очнулся бы Плюшкин, не потеряй он всех своих близких. Но Гоголь оставляет нас в недоумении: сможет ли кто-то из них спастись? Или их души навсегда останутся такими же мертвыми, как души крестьян, за которыми охотится Чичиков? Этот вопрос остаётся открытым, заставляя каждого из нас задуматься о собственной душе.