Сочинение Описание Калашникова в «Песне про царя...» М.Ю. Лермонтова

Когда читаешь «Песню про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова» Михаила Юрьевича Лермонтова, то сначала будто слышишь старинную былину или песню. Звучат гусли, и рассказчик ведёт нас в давние времена, где всё строго и сурово. И среди всех героев этой удивительной поэмы особенно ярко выделяется купец Степан Парамонович Калашников. Он — настоящий русский богатырь, не из сказки, а из самой жизни. Его образ — это камень, о который разбиваются ложь и бесчестие.

Лермонтов сразу показывает нам Калашникова не сразу, а словно исподволь. Сначала мы видим пир у царя, где буйный опричник Кирибеевич, царёв любимец, тоскует по красавице Алене Дмитриевне. Царь, не зная, что она замужем, разрешает ему свататься. А потом картина резко меняется. Мы переносимся в дом купца, где царит совсем другой порядок — трудовой и честный. Калашников возвращается с лавки и видит, что жены нет, дети плачут, скатерть браная со стола сбита. Он не кричит и не суетится, но в его вопросах к младшим братьям чувствуется суровая тревога. Это человек, для которого семья и дом — святыня. Когда же Алена Дмитриевна прибегает домой, растрёпанная и в слезах, и рассказывает, как её обесчестил опричник на улице, мы видим, как меняется Калашников. Он не упрекает жену, понимая её невиновность. Он молча слушает, а в душе его зреет страшное и твёрдое решение.

Вот здесь и раскрывается главная черта Калашникова — его глубокая, молчаливая внутренняя сила. Он не бросается сразу с кулаками, не кричит о мести на весь квартал. Он «побледнел как осенний снег», стал собираться, точно на большое дело. Его речь с братьями — простая и весомая: «Не давайте в обиду свою семью православную». Он знает, что идёт не просто драться, а на смертный бой, на «кулачный бой один на один», где будет вершить суд за поруганную честь. Его сила не в ярости, а в спокойной, леденящей решимости. Он идёт защищать не только жену, но и весь свой родовой уклад, свою правду перед Богом и людьми.

Перед боем на Москве-реке, куда сошлась вся столица поглазеть на потеху, мы видим контраст между двумя противниками. Кирибеевич выходит, как праздничный павлин: он бьёт поклоны царю, хвастает, пляшет, его шелковый caфьяновый кафтан блестит. Он уверен в победе, потому что силён и любим царём. А Калашников выходит тихо. Он сначала кланяется царю, потом святым церквям, а уж потом — всему народу русскому. Этот порядок поклонов говорит о многом: для него выше всего власть Божья и народная правда, а уже потом — власть царская. Он не пляшет, не кричит. Его поклон «молчаливый» и страшный. В его поведении — достоинство человека, который идёт исполнить долг.

И вот начинается бой. Лермонтов описывает его с эпическим размахом, будто схватку двух могучих сил. Кирибеевич бьёт первым, и удар его страшен — он попадает Калашникову в грудь. Казалось бы, купцу конец. Но нет. Удар лишь раскаляет ту праведную силу, что копилась в душе Степана Парамоновича. Он говорит свои знаменитые слова: «Не шутку шутить, не людей смешить / К тебе вышел я, басурманский сын, — / Вышел я на страшный бой, на последний бой!». В этих словах — весь смысл поединка. Для Калашникова это не потеха и не состязание в силе, это суд. И он наносит свой удар — «ударил в висок со всего плеча». Этот удар точен, могуч и смертелен. Он — олицетворение самой Справедливости. Кирибеевич падает замертво. Сила телесная, но своевольная и греховная, побеждена силой духа, осенённой правдой.

Но тут наступает самый драматичный момент. Царь Иван Грозный гневается. Он спрашивает Калашникова: «Вольной волею или нехотя / Ты смерть ему повеликую учинил?». И здесь купец делает самый тяжелый выбор в своей жизни. Он мог бы сказать, что убил опричника в пылу драки, нечаянно, мог бы сослаться на его наглость, мог бы, наконец, рассказать всю правду об обиде. И, возможно, царь, зная правду, помиловал бы его. Но Калашников выбирает иной путь. Он не выдаёт свою семью, не выносит сор из избы, не позорит имя жены перед всей толпой. Он отвечает: «Я убил его вольной волею, / А за что про что — не скажу тебе, / Скажу только Богу единому». Этим ответом он обрекает себя на верную смерть, но сохраняет честь семьи в тайне. Он принимает казнь, но не принимает бесчестья. Его молчание — выше всяких слов. Это апофеоз его трагического героизма.

Царь, уважив такую твердость, хотя и гневается, исполняет свою волю: Калашникова приговаривают к казни, но «смертью лютою, позорною». И даже в этой жестокости есть странное уважение. Царь велит казнить купца, но тут же обещает милость его семье — не дать в обиду жену, детей и братьев. Он признаёт в нём опасного, но достойного противника, человека слова и непоколебимых принципов. Калашников идёт на плаху спокойно, прощается с братьями, просит их не плакать и держать ответ перед людьми. Его казнь — не поражение, а последнее свидетельство его правды. Он умирает, но его дело живёт. Народ чтит его память, могила его не забыта. Он становится частью народной легенды, символом несгибаемости.

Образ Калашникова в поэме Лермонтова — это образ идеального народного героя. Он не царь и не воин, а простой человек труда, купец. Но в нём собраны все лучшие черты, которые народ всегда ценил: сила, молчаливая и основательная; честность и верность в семье; бесстрашие перед лицом опасности; глубокая вера в Бога и в правду; готовность до конца стоять за своё достоинство. Он — человек долга. Его конфликт с Кирибеевичем — это не просто бытовая ссора. Это столкновение двух миров: мира своеволия, гордыни и власти, который представляет опричник (и в какой-то мере сам царь), и мира порядка, совести и народной правды, который защищает купец.

Интересно, что Лермонтов, сам бунтарь и мятежник, в этой поэме воспевает не бунт против системы, а внутреннюю, нравственную стойкость внутри неё. Калашников не восстаёт против царя. Он признаёт его власть, кланяется ему. Но он ставит выше царского суда суд собственной совести и Божий. Он погибает от руки государства, но морально побеждает, потому что остаётся верен себе. Его образ вечен, потому что говорит о том, что есть вещи важнее жизни — честь, семья и внутренняя правота.

Когда закрываешь книгу, в памяти остаётся не мрачная казнь, а светлый и мощный облик купца Степана Парамоновича. Словно богатырь с картины Васнецова, стоит он в нашей памяти — прямой, суровый, непоколебимый. Он напоминает нам, что настоящая сила не в том, чтобы всех победить, а в том, чтобы, даже проигрывая, не согнуться и не изменить тому, во что веришь. Лермонтов создал не просто литературного героя, а настоящий памятник русскому характеру — стойкому, молчаливому и по-настоящему великому в своей простоте.