Сочинение по произведению «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова»

В нашей литературе есть произведения, которые читаешь и чувствуешь, как будто слышишь далёкий перезвон колоколов и видишь перед собой старинную Русь. Таким для меня стало стихотворение Михаила Юрьевича Лермонтова «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». Это не просто история из учебника, а настоящая песня о чести, любви и трагическом выборе. Читая её, я будто переносился в те далёкие времена, когда жили люди сильные духом, для которых доброе имя было дороже самой жизни.

Действие происходит во времена царя Ивана Грозного. Это было суровое время, когда царь создал опричнину — особое войско, которое было ему беззаветно предано. Опричники, как Кирибеевич из «Песни…», чувствовали свою безнаказанность, они могли многое позволить себе, зная, что царь их прикроет. И вот такой опричник, Кирибеевич, влюбляется в Алёну Дмитриевну, жену купца Калашникова. Но любовь его не светлая и чистая, а греховная и своевольная. Он не думает о её чувствах или о её семье. На церковной службе он подходит к ней, признаётся в любви, смущает её, а когда она вырывается и убегает, то хватает её за руки, целует насильно и рвёт её жемчужное ожерелье. Для нас, современных людей, это страшно представить. А для женщины того времени — это величайший позор, «сор срамной», который падает не только на неё, но и на всю её семью.

Здесь появляется главный герой — Степан Парамонович Калашников. Он не богатырь из сказки, а простой московский купец, честный торговый человек. Но в нём есть та самая внутренняя сила, которая делает человека настоящим богатырём. Вернувшись домой, он видит, что жена не встречает его, как обычно, свеча перед иконой погасла, а сама Алёна Дмитриевна в слезах. Узнав правду, Калашников переживает страшную внутреннюю бурю. Он не кричит на жену, не обвиняет её. Он понимает, что она стала жертвой. Его гнев обращён на того, кто посмел опозорить его семью. И в этот момент он принимает решение, которое определит судьбу всех: он должен защитить свою честь и честь жены. Не для показной храбрости, а потому что иначе жить нельзя. Для него честь — это не пустое слово, а основа всей жизни.

Самым напряжённым моментом в произведении становится кулачный бой на Москве-реке. Это не спортивное состязание, а «поединок правды», суд Божий. С одной стороны — удалой опричник Кирибеевич, любимец царя, сильный и опытный боец. Он выходит на бой весёлым, даже похваляется перед царём, но при этом скрывает, что его противник — муж той самой женщины. В нём есть сила, но нет правды. С другой стороны — купец Калашников. Он выходит тихо, кланяется прежде всего царю, потом всему народу — и только в последнюю очередь, молча, своему противнику. Он уже простился с братьями, завещал им в случае своей смерти продолжать стоять за правду. Он бьётся не просто за победу, а за святое правое дело.

И вот начинается бой. Кирибеевич бьёт первым и ранит Калашникова в грудь. Кажется, всё кончено. Но именно физическая боль пробуждает в Степане Парамоновиче такую силу духа, перед которой меркнет любая физическая мощь. Он собирается с силами и наносит страшный удар в висок опричнику. Кирибеевич падает замертво. Калашников побеждает. Но это пиррова победа. Он знает, что убил не просто обидчика, а царёва опричника. Наступает мёртвая тишина, а потом гнев царя. Иван Грозный требует ответа: за что он убил его верного слугу?

И здесь Калашников совершает, может быть, самый великий поступок. Он мог бы оправдаться, рассказать про свой позор, и, возможно, царь бы его помиловал. Но он этого не делает. Он отвечает, что убил Кирибеевича «вольной волею», то есть намеренно, но причины сказать не может, «сказать могу только Богу единому». Он защищает доброе имя своей жены даже перед лицом смерти. Он готов принять казнь, но не готов вынести сор из избы, вновь опозорив Алёну Дмитриевну публичным разбирательством. В этом его настоящая сила и благородство.

Царь, конечно, казнит Калашникова. Закон того времени был суров и беспощаден. Но Лермонтов показывает нам, что есть закон человеческий, а есть закон Божий, закон совести. По человеческому закону Калашников — преступник, убийца. По закону совести и чести — он герой, защитник семьи и достоинства. И народ это понимает. Не зря царь, хоть и казнил его, велел казнить «смертью лютою, позорною», но и выполнил его просьбу: позаботиться о семье. И не зря народная память сохранила о нём добрую славу. Могила Калашникова не затерялась — к ней приходят люди, чтобы почтить память человека, который не струсил и постоял за правду.

Читая это произведение, я много думал о том, кто же здесь настоящий герой. Кирибеевич? Он силён, молод, любим царём, но живёт по прихоти, не думая о других. Его чувства эгоистичны. Он — раб своих страстей. Калашников же — внутренне свободный человек. Его свобода в том, что он выбирает путь чести, даже если этот путь ведёт к смерти. Он не раб, он хозяин своей судьбы. Он защищает не просто физическую безопасность семьи, а её духовный мир, её чистоту. В этом его подвиг.

«Песня…» написана удивительно красивым, певучим языком. Лермонтов имитирует речь народных сказителей, использует повторы, сравнения, эпитеты, которые делают повествование похожим на былину или старинную песню. От этого история кажется не выдуманной, а настоящей, переходящей из поколения в поколение. Она заставляет сопереживать героям, волноваться за исход боя и грустить о трагической судьбе Калашникова.

Для меня эта история стала уроком. Уроком о том, что есть вещи важнее собственной выгоды и даже самой жизни. Это честь, достоинство и верность своим принципам. В наше время слово «честь» иногда кажется устаревшим. Но, познакомившись с Калашниковым, понимаешь, что это вечная ценность. Это внутренний стержень, который не позволяет человеку согнуться под тяжестью обстоятельств, промолчать, когда творят несправедливость, или струсить, защищая близких. Степан Парамонович Калашников остаётся для меня примером настоящего человека, чья сила — в правде, чья смелость — в чувстве долга, а чья память — в народной любви. Его история, спетая Лермонтовым, будет звучать ещё много веков, напоминая нам о том, что такое настоящая русская душа.