Сочинение на тему «Чичиков — герой своего времени»

Кажется, в наше время герой — это обязательно кто-то сильный, смелый, благородный, готовый на подвиг. Так, по крайней мере, показывают в кино. И если взять с полки толстую книгу Гоголя «Мёртвые души» и начать читать, то сперва и не поймёшь: где же тут герой? Главный персонаж — Павел Иванович Чичиков — тихий, вежливый, ничем особенно не выдающийся господин. Он ездит по русским захолустьям и скупает… умерших крестьян. Звучит странно и даже жутко. Но чем дальше вчитываешься, тем больше понимаешь: да, Чичиков — настоящий герой. Только герой своего, особого времени. Не эпохи богатырей, а эпохи, где главным стало одно — деньги.

Чтобы понять Чичикова, надо вспомнить его детство. Оно описано всего на нескольких страницах, но этих страниц хватает, чтобы увидеть, откуда растут корни его «героизма». Отец, отправляя маленького Павлушу в городское училище, дал ему наказ, который стал сводом правил всей его жизни: «Угождай учителям и начальникам… Водись с теми, кто побогаче… А больше всего береги и копи копейку… Всё сделаешь и всё прошибёшь на свете копейкой». Не «будь честен», не «помогай слабым», не «стремись к знаниям». Нет. Угождай сильным, дружи с полезными и боготвори деньги. Вот и вся наука. И Павлуша, мальчик с живым умом и чуткой душой, эту науку выучил на отлично. Он не вырывался из этой системы, он понял её правила и решил в ней победить. Разве это не похоже на героическую задачу? Покорить враждебный мир, вооружившись только хитростью и упорством? Только мир этот был не миром драконов и замков, а миром канцелярий, взяток и чиновничьих обедов.

Чичиков — необыкновенно трудолюбивый герой. Его подвиги — это подвиги терпения и расчёта. Вспомним, как он служил на таможне. Он не воровал грубо, по-дурацки. Он совершил целую блестящую операцию! Придумал схему, годами втирался в доверие, действовал тонко и умно, пока не накопил целое состояние. А когда прогорел, не сдался. Не запил с горя, не опустил руки. Он упал на самое дно, а потом, как истинный герой-феникс, начал подниматься с нуля. Услышав о «мёртвых душах», он не испугался странности идеи, а разглядел в ней гениальную финансовую авантюру. Он увидел лазейку в самом законе, там, где другие видели только мрак и абсурд. Его поездка по помещикам — это настоящее странствие героя, его битвы. Только сражается он не мечом, а лестью, подхалимством, умением подстроиться под любого. С Маниловым он сладок и мечтателен, с Собакевичем — грубоват и деловит, с Плюшкиным — жалостлив и почтителен. Он — великий актёр, меняющий маски, чтобы достичь цели. Разве Одиссей, хитроумный герой древних мифов, не делал того же самого, чтобы выжить и победить?

И вот тут мы подходим к самому главному. Почему Чичиков — именно герой своего времени? Потому что его время — время нарождающегося капитализма в России, время, когда всё стало товаром. Дворянство, жившее раньше понятиями чести, долга, службы, часто опускалось, как Манилов или Плюшкин, в бездеятельность и глупость. Простые люди были забиты и безграмотны. А на арену истории выходил новый человек — делец, предприниматель, для которого не существует ни прошлого, ни будущего, ни души, а есть только выгода сегодняшнего дня. Чичиков — первый, самый яркий образ такого человека в русской литературе. Он не злодей в классическом смысле. Он не хочет никого убивать или мучить. Он просто хочет разбогатеть, жить в большом доме, иметь семью — в общем, обустроить свою жизнь «как у людей». Но его страшная сила в том, что для достижения этой обычной цели он готов на всё. Готов превратить человеческие жизни, пусть даже уже окончившиеся, в бухгалтерские строчки, в капитал. Он покупает и продаёт самую душу человека, его имя, его историю. В этом его чудовищность и в этом же его современность. Он — порождение болезни всего общества, где души действительно «омертвели», превратились в предмет купли-продажи.

Гоголь, конечно, не восхищается своим героем. Он смеётся над ним, иногда жалеет, но прежде всего показывает его нам как страшное и точное зеркало. В каждом из помещиков, которых посещает Чичиков, мы видим какую-то одну, уродливую черту: пустую мечтательность Манилова, дикую скупость Плюшкина, грубую животность Собакевича. А в Чичикове все эти черты собраны, но не в статике, а в действии. Он — энергия, направленная на добывание денег. Он — дух дела, лишённого всякой духовности. Он оживляет этот мир мёртвых душ своими аферами, становится его главным двигателем. И в этом его трагическая роль.

Можно ли назвать Чичикова героем в конце концов? Думаю, да. Но это антигерой, «герой наизнанку». Его сила, ум, упорство, находчивость — качества, которые в другом контексте сделали бы его созидателем, первооткрывателем, строителем. Но время и среда направили эту могучую энергию в пустое, чёрствое, бесчеловечное русло. Он — герой без идеала, рыцарь без чести, странник без святыни. Его время, время чистогана и бумажной волокиты, не предложило ему другой, высокой цели. Оно сказало: «Копи копейку». И он стал гениальным исполнителем этой страшной заповеди.

В финале поэмы Чичиков, разоблачённый, уезжает из города в своей знаменитой бричке. И Гоголь сравнивает эту бричку с стремительной, неудержимой Россией. Куда она мчится? В пропасть или к светлому будущему? Неизвестно. Но ясно одно: Чичиковы — эти энергичные, цепкие, беспринципные дельцы — уже сидят на её козлах и правят её бегом. Они и есть новые хозяева жизни, герои наступившей эпохи. И, читая «Мёртвые души», мы не просто смеёмся над усатым пройдохой. Мы с ужасом и узнаванием смотрим в лицо тому самому времени, дух которого, увы, не исчез и сегодня. Ведь и сейчас среди нас много таких «героев» — ловких, обходительных, целеустремлённых, готовых ради успеха продать что угодно, даже если это будет называться не «мёртвые души», а как-нибудь иначе, более современно. В этом и есть гениальность Гоголя: он создал образ, который пережил своё время и заставил задуматься о цене человеческой души в любую, самую что ни на есть нашу, эпоху.