Сочинение Образ Чичикова — рыцаря копейки (подлеца и приобретателя)

Вот сочинение, написанное от лица школьника, на заданную тему.

Когда читаешь «Мёртвые души» Гоголя, самое первое впечатление от Павла Ивановича Чичикова — он приятный человек. Не нахал, не грубиян, всегда одет с иголочки, умеет поддержать разговор, сказать каждому то, что тот хочет услышать. Но чем дальше вчитываешься, тем более странное чувство появляется. Словно смотришь на красивую блестящую поверхность, а под ней — пустота или даже что-то страшное. И Гоголь, конечно, не зря назвал своё произведение поэмой, он показал нам нового героя своего времени — не рыцаря меча и не героя-любовника, а «рыцаря копейки». Для меня Чичиков — это одновременно и подлец, и жалкий человек, но в чём-то даже сильная личность, которую сгубила её главная страсть.

Что делает Чичикова «рыцарем»? Странное слово, правда? Ведь рыцари воевали за честь, за веру, за прекрасную даму. А его «дама» — это рубль, это копейка. Он служит деньгам так, как средневековый воин служит своему сюзерену. Вся его жизнь — это бесконечный поход за наживой. Он готов на унижения, на изворотливость, на откровенное мошенничество. Он придумал аферу с мёртвыми душами — это же надо было додуматься! Это не просто жадность, это какая-то одержимость. Идея «копейки» заменяет ему всё: дружбу, любовь, даже простые человеческие радости. Он не пьёт, не играет в карты, не волочится за женщинами. Он аскет, но его аскетизм служит не Богу, а Мамоне. Чичиков привык копить, отказывать себе во всём, он копит не для того, чтобы потом красиво жить, а ради самого процесса накопления. Поэтому он и «рыцарь» — он фанатик своей идеи, он посвятил ей жизнь.

Но тот же Гоголь называет его и «подлецом». И это правда. Рыцарь благороден, а Чичиков — нет. Вся его «приятность» — это маска. Он втирается в доверие к людям, льстит им, и всё для того, чтобы провернуть свои грязные делишки. Вспомните, как он разговаривает с Маниловым, Коробочкой, Собакевичем. С каждым у него свой тон. Для Манилова он слащаво-мечтательный, для крепкой Коробочки он грубоватый и настойчивый, с Собакевичем он торгуется, как на базаре. Он не видит в людях людей, он видит в них средство. Он подлец по отношению к обществу: он хочет обмануть государство, получить деньги за несуществующих крестьян. Он подлец по отношению к себе: он убил в себе живую душу, заменив её на бухгалтерскую книгу. Его «рыцарство» оборачивается страшной стороной: он готов преступить любую моральную черту ради «копейки».

И тут мы подходим к самому главному. Чичиков — приобретатель. Это человек новой эпохи, когда не происхождение, а деньги начинают решать всё. Он вышел из низов, его детство было бедным, и отец дал ему один-единственный совет: «Береги и копи копейку». И Чичиков, как послушный сын, выполнил завет. Но он не понял главного: копейка — это не цель, это средство. Он всю жизнь «приобретает» — должности, доверие, мёртвые души. Он коллекционирует богатство, не понимая, что оно не может сделать человека счастливым. Все его планы рушатся, и он остаётся у разбитого корыта. Его «приобретательство» — это бег на месте, погоня за призраком.

Образ Чичикова страшен именно своей обыденностью. Он не монстр, не дьявол в человеческом обличье. Он — обычный человек, который сделал неправильный выбор. Он мог бы стать хорошим чиновником, честным предпринимателем, но страсть к наживе, превращённая в религию, сделала его подлецом. В его образе Гоголь показал, как внешняя «приятность» может скрывать страшную внутреннюю пустоту. Ведь самый страшный грех — не убийство, не воровство, а полное отсутствие души, когда человек сам превращает себя в вещь.

Чичиков — это зеркало. Если заглянуть в него, можно увидеть многих из нас. Каждый из нас иногда думает о том, что нужно больше зарабатывать, копить, покупать. Но где та грань, когда копейка становится не средством, а целью? Где та черта, за которой человек перестаёт быть человеком и превращается в «рыцаря» с пустым сердцем? Мне кажется, именно об этом думал Гоголь, создавая своего странного героя. И страшнее всего в Чичикове не то, что он подлец, а то, что он считает себя правым. Он не мучается совестью, не кается. Он просто уезжает из города, чтобы начать новую «операцию». И таких чичиковых, по мысли Гоголя, в России тысячи. Они, как черви, подтачивают нравственность. Поэтому «Мёртвые души» — это не просто книга об авантюристе, это книга о нас, о том, как не потерять себя в погоне за мнимыми ценностями. Чичиков страшен своей пустотой и энергией, направленной на зло. Он — антигерой, который учит нас честности и тому, что не всё продаётся и не всё покупается. «Копейка» не должна быть центром вселенной, иначе душа действительно умрёт раньше тела.