Сочинение на тему: Живые и мертвые души в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души»

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» перед нами разворачивается широкая панорама русской жизни первой половины XIX века. Главный герой, Павел Иванович Чичиков, отправляется в путешествие по губернии с, казалось бы, странной целью – скупать «мертвые души», то есть умерших крестьян, числящихся пока еще живыми в переписных листах. Но за этой необычной аферой скрывается глубокий смысл, раскрывающий духовную и нравственную деградацию помещичьего сословия.

Гоголь умело использует прием противопоставления, чтобы показать разницу между «живыми» и «мертвыми» душами. С одной стороны, мы видим умерших крестьян – тех, кто трудился на земле, создавал материальные блага. Они, хоть и мертвы физически, живут в памяти людей, в преданиях и рассказах. Их имена, прозвища говорят о характере, умениях, судьбах. Вспомним, как Собакевич живописно описывает каждого своего умершего крестьянина, наделяя их яркими индивидуальными чертами. Это свидетельствует о том, что они были личностями, а не просто крепостными.

С другой стороны, перед нами предстают живые помещики – люди, обладающие властью и богатством, но духовно опустошенные, погрязшие в невежестве, лени и пороках. Их души мертвы, потому что они лишены высоких стремлений, не способны к состраданию и милосердию. Они заняты лишь удовлетворением своих низменных потребностей, накопительством и обманом.

Чичиков, главный герой поэмы, является ярким примером «мертвой души». Он – человек без роду и племени, без определенных моральных принципов. Его единственная цель в жизни – разбогатеть, сделать карьеру, выслужиться перед начальством. Ради достижения этой цели он готов на любые подлости и сделки с совестью. Чичиков – это типичный «приобретатель», для которого люди – всего лишь средство обогащения. Он с одинаковой легкостью общается и с Маниловым, и с Ноздревым, подстраиваясь под каждого из них. В нем нет ничего настоящего, искреннего, живого.

Манилов – еще один тип «мертвой души». Он кажется приятным и обходительным человеком, но на самом деле это пустой мечтатель, оторванный от реальной жизни. Он постоянно строит воздушные замки, предается бесплодным фантазиям, но ничего не делает для улучшения своей жизни и жизни своих крестьян. Его усадьба находится в запустении, хозяйство ведется кое-как, а крестьяне живут в нищете. Манилов – это воплощение маниловщины, то есть бесплодного мечтательства и бездеятельности.

Коробочка – помещица, живущая в своем замкнутом мирке. Она боится всего нового и неизвестного, цепляется за старые порядки и традиции. Ее интересует только хозяйство, прибыль и сохранение своего имущества. Она с трудом расстается с мертвыми душами, боясь продешевить. Коробочка – это символ ограниченности и невежества.

Ноздрев – буйный помещик, кутила и бретер. Он постоянно лжет, хвастается и ввязывается в скандалы. Его жизнь – это череда бессмысленных развлечений и пустых трат. Он готов продать что угодно, лишь бы получить выгоду. Ноздрев – это символ разгула и беспредельной безответственности.

Собакевич – грубый и угрюмый помещик, но в то же время достаточно практичный и хитрый. Он хорошо знает цену своим крестьянам и не намерен продешевить при продаже мертвых душ. Собакевич – это символ крепостнической жадности и бездушия.

Плюшкин – самый яркий пример «мертвой души». Когда-то он был хорошим хозяином и заботливым отцом, но со временем стал скупым и подозрительным. Он собирает всякий хлам и тряпье, боясь расстаться хоть с чем-нибудь. Его дом превратился в помойку, а сам он – в жалкого и опустившегося старика. Плюшкин – это символ крайней степени духовной деградации.

Гоголь показывает, что причиной духовной смерти помещиков является крепостное право. Оно развращает душу человека, делает его жестоким и безразличным к чужой боли. Помещики живут за счет эксплуатации крестьян, не прилагая никаких усилий для улучшения их жизни. Они погрязли в лени, обжорстве и удовлетворении своих прихотей.

В поэме «Мертвые души» есть и проблески надежды на возрождение России. Это образы простых людей, крестьян, которые, несмотря на тяжелую жизнь, сохранили в себе человеческое достоинство и нравственные ценности. Именно в них Гоголь видит будущее России.

Поэма «Мертвые души» – это не просто сатирическое изображение русской жизни, но и глубокое размышление о судьбе России, о ее прошлом, настоящем и будущем. Гоголь призывает читателей задуматься о своих собственных душах, о том, не стали ли они мертвыми, не утратили ли они способность к добру, состраданию и любви. Он верит в духовное возрождение России, в то, что русский народ сможет преодолеть свои пороки и построить справедливое и счастливое общество.

Гоголь использует различные художественные приемы, чтобы создать яркие и запоминающиеся образы помещиков. Он прибегает к гиперболе, гротеску, иронии и сатире. Он мастерски описывает внешность, манеры, речь и поступки своих героев, чтобы показать их духовную нищету и уродство.

Поэма «Мертвые души» оказала огромное влияние на русскую литературу и общественную мысль. Она стала одним из самых значительных произведений русской классики, обличающих крепостное право и призывающих к нравственному возрождению России. До сих пор это произведение заставляет нас задуматься о вечных вопросах человеческого бытия, о смысле жизни, о добре и зле.

Читая «Мертвые души», мы видим не только галерею комических персонажей, но и трагедию русского народа, погрязшего в невежестве и пороках. Гоголь показывает, что причиной этой трагедии является крепостное право, которое развращает и угнетает как помещиков, так и крестьян.

В заключение можно сказать, что «Мертвые души» – это произведение, которое заставляет нас задуматься о том, что такое настоящая жизнь, что такое настоящая душа. Гоголь призывает нас не быть «мертвыми душами», не погрязать в пороках и суете, а стремиться к духовному совершенству, к добру и любви. Он верит в то, что русский народ сможет преодолеть свои недостатки и построить справедливое и счастливое общество. Эта вера придает поэме оптимистический характер, несмотря на все ее сатирические обличения.