Сочинение Можно ли назвать Л.Н. Толстого художником-демократом?

Лев Николаевич Толстой – фигура в русской литературе настолько огромная, что охватить её взглядом полностью просто невозможно. Он был не только гениальным писателем, создавшим романы-эпопеи, которые читает весь мир, но и мыслителем, философом, педагогом и просто человеком, который искренне стремился понять, как устроен мир и как сделать его лучше. И вот вопрос: можно ли назвать Толстого художником-демократом? Мне кажется, что да, можно, хотя и с некоторыми оговорками.

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сначала разобраться, что мы понимаем под словом "демократ" в применении к писателю. Демократический художник – это тот, кто в своем творчестве обращается к жизни простых людей, кто видит в них не просто массу, а отдельных личностей со своими чувствами, мыслями и переживаниями. Это художник, который сочувствует угнетенным и обездоленным, который показывает несправедливость социального устройства и призывает к его изменению.

Толстой, несомненно, обладал многими чертами демократического художника. Вспомним его отношение к крестьянству. Он сам был помещиком, представителем привилегированного класса, но он не закрывал глаза на тяжелую жизнь крестьян, на их бесправие и нищету. Он видел в них таких же людей, как и он сам, достойных уважения и сочувствия. Это отразилось во многих его произведениях.

Например, в повести "Утро помещика" Толстой показывает молодого помещика, который искренне хочет помочь своим крестьянам, но не знает, как это сделать. Он сталкивается с их недоверием, с их косностью, с их нежеланием принимать его помощь. И хотя он терпит неудачу, сам факт его стремления, его желания понять и улучшить жизнь крестьян говорит о многом. Толстой, как художник, сочувствует и помещику, искренне заблуждающемуся в своих благих намерениях, и крестьянам, чья жизнь полна лишений и тяжелого труда.

Еще более ярко демократические взгляды Толстого проявились в его поздних произведениях, таких как повесть "Власть тьмы" и роман "Воскресение". "Власть тьмы" – это страшная, реалистичная драма из крестьянской жизни, в которой Толстой показывает всю жестокость и бесчеловечность, царящие в деревне. Здесь нет приукрашивания, нет идеализации крестьянской жизни. Толстой показывает её такой, какая она есть, со всеми её пороками и страданиями. Но даже в этой мрачной картине он видит проблески человечности, он верит в то, что даже в самых падших людях может проснуться совесть и раскаяние.

Роман "Воскресение" – это, наверное, самое яркое выражение демократических взглядов Толстого. В этом романе он обличает несправедливость суда, лицемерие церкви, жестокость тюремной системы. Он показывает, как легко сломать человека, как легко лишить его человеческого достоинства. Но главное – он показывает, как человек может воскреснуть для новой жизни, как он может искупить свои грехи и начать все сначала. Нехлюдов, главный герой романа, проходит сложный путь духовного перерождения, и на этом пути он осознает свою вину перед народом, перед теми, кого он когда-то обидел и унизил.

Толстой не просто сочувствует простым людям, он ставит себя на их место, он пытается понять их мысли и чувства. Он видит в них не просто объект для изображения, а живых людей, достойных уважения и сочувствия. Это и есть одна из главных черт демократического художника.

Но, говоря о демократизме Толстого, нельзя забывать и о некоторых противоречиях в его взглядах. Он был аристократом по рождению и по образу жизни. Он жил в роскоши, владел землей и крестьянами. И хотя он стремился к опрощению, к жизни, близкой к народу, он так и не смог полностью отказаться от своего привилегированного положения.

Кроме того, Толстой был проповедником непротивления злу насилием. Он считал, что бороться с несправедливостью нужно не силой, а любовью и прощением. Это, конечно, очень благородная идея, но она не всегда применима на практике. В реальной жизни часто приходится сталкиваться с ситуациями, когда без насилия невозможно защитить себя и своих близких.

Критики часто упрекали Толстого за эти противоречия, за его разрыв между словом и делом. Но мне кажется, что эти противоречия только делают его фигуру более человечной и понятной. Он был человеком, который искренне стремился к истине, который искал ответы на сложные вопросы и не боялся признавать свои ошибки. И в этом его сила и его величие.

Толстой оказал огромное влияние на русскую и мировую литературу. Его произведения переведены на все основные языки мира, и они продолжают волновать читателей и сегодня. Он научил нас видеть в простых людях личностей, сочувствовать угнетенным и обездоленным, бороться за справедливость и человеческое достоинство.

Влияние Толстого на русскую литературу особенно заметно в творчестве писателей-реалистов, таких как Чехов, Горький и другие. Они продолжили традиции Толстого в изображении жизни простых людей, в критике социального неравенства и в поисках нравственных идеалов.

Чехов, например, в своих рассказах и пьесах показывает жизнь простых людей без прикрас, со всеми их слабостями и недостатками. Но даже в этих слабых и несовершенных людях он видит что-то хорошее, что-то, что заслуживает сочувствия и уважения.

Горький в своих ранних произведениях воспевает сильных и свободных людей, способных бороться за свои права и за лучшую жизнь. Он показывает жизнь босяков, рабочих, крестьян, их тяжелый труд, их борьбу за выживание.

Но влияние Толстого не ограничивается только русской литературой. Его идеи оказали влияние на многих писателей и мыслителей во всем мире. Например, индийский политик и мыслитель Махатма Ганди был большим поклонником Толстого и использовал его идеи непротивления злу насилием в своей борьбе за независимость Индии.

Таким образом, можно с уверенностью сказать, что Лев Николаевич Толстой был художником-демократом. Он не только изображал жизнь простых людей в своих произведениях, но и искренне сочувствовал им, боролся за их права и стремился к справедливости. Его творчество оказало огромное влияние на русскую и мировую литературу, и его идеи продолжают волновать читателей и сегодня. И пусть в его взглядах были противоречия, пусть он не всегда мог реализовать свои идеалы в жизни, но его стремление к истине, его любовь к людям и его вера в добро делают его одним из самых великих писателей всех времен и народов.