Сочинение Иллюстрация: арифметика Эрнста и арифметика Раскольникова

Фёдор Михайлович Достоевский – гений, который умел заглянуть в самые тёмные уголки человеческой души. В своих романах он сталкивает разные правды, разные системы ценностей, заставляя читателя мучительно выбирать между добром и злом. Особенно ярко это проявляется в романе «Преступление и наказание», где арифметику разума, представленную рациональными теориями, Достоевский противопоставляет нравственным законам, живущим в сердце человека. В сочинении я рассмотрю, как идея «арифметики» проявляется в образах двух главных героев романа: Эрнста и Раскольникова, и как их жизненные пути иллюстрируют разные подходы к сложным моральным вопросам.

Образ Эрнста, студента, с которым Раскольников сталкивается в трактире, является ярким примером человека, живущего по законам холодной логики. Эрнст излагает циничную теорию о разделении людей на «право имеющих» и «тварей дрожащих». Он рационально обосновывает необходимость убийства одного ничтожного человека ради спасения сотен других. Его аргументы звучат убедительно и даже благородно: «Убей её и возьми её деньги, чтобы с их помощью посвятить себя служению человечеству». В этой фразе заключена суть «арифметики Эрнста» – математический расчёт, где жизнь человека превращается в бездушную единицу, а моральные принципы отбрасываются как ненужный балласт. Эрнст видит мир как поле для деятельности сильных личностей, которые имеют право переступать через законы, если это необходимо для достижения великой цели. Он уверен, что история движется вперед благодаря таким «сверхчеловекам», которые не боятся брать на себя ответственность и совершать «необходимое зло».

Раскольников, изначально заражённый идеями, близкими к теории Эрнста, пытается оправдать свои действия, используя аналогичную «арифметику». Он убеждает себя, что убийство старухи-процентщицы – это не преступление, а скорее акт справедливости. Он считает её «вошью», «паразитом», который отравляет жизнь других людей. Раскольников полагает, что, избавившись от старухи, он сможет использовать её деньги для добрых дел, например, помочь своей семье или продолжить образование. Он верит, что таким образом совершит благодеяние, несоизмеримо большее, чем зло, причинённое убийством.

Однако, в отличие от Эрнста, который, по-видимому, остаётся в рамках своей теории без угрызений совести, Раскольников начинает страдать от содеянного. Его «арифметика» рушится под тяжестью моральных мук. Он осознаёт, что убил не просто старуху, а самого себя, свою душу. Его терзают кошмары, паранойя, чувство вины. Он понимает, что никакие «благие цели» не могут оправдать убийство. В глубине души Раскольников не согласен с тем, что человек – это просто цифра в математической формуле. Он чувствует его ценность, его уникальность.

Достоевский показывает, что «арифметика Эрнста» – это путь к моральному тупику. Холодный расчёт, лишенный сострадания и любви, приводит к оправданию насилия и презрению к человеческой жизни. Автор противопоставляет этой «арифметике» нравственные законы, живущие в сердце каждого человека. Он показывает, что истинная сила не в превосходстве над другими, а в способности сострадать и любить.

В романе появляется Соня Мармеладова, которая становится для Раскольникова символом нравственной силы. Соня, несмотря на свою тяжёлую судьбу, сохраняет веру в Бога, любовь к ближним и способность к самопожертвованию. Она живёт не по законам «арифметики», а по законам сердца. Именно Соня помогает Раскольникову осознать свою ошибку и найти путь к искуплению. Она убеждает его признаться в преступлении и понести наказание. Соня следует за ним в Сибирь и поддерживает его в трудную минуту. Её любовь и вера помогают Раскольникову воскреснуть душой и обрести надежду на новую жизнь.

Раскольников, пройдя через страдания и нравственные муки, отказывается от своей теории. Он понимает, что нет никаких «сверхчеловеков», которые имеют право переступать через моральные нормы. Он осознаёт, что все люди равны перед Богом и что жизнь каждого человека бесценна. Раскольников приходит к выводу, что «арифметика Эрнста» – это ложь, которая ведёт к гибели. Истинная сила заключается не в рациональном расчёте, а в любви, сострадании и вере.

Достоевский в своём романе не просто рассказывает историю преступления и наказания, он ставит перед читателем важные философские вопросы. Он заставляет задуматься о природе добра и зла, о ценности человеческой жизни, о роли разума и чувств в принятии решений. «Арифметика Эрнста» и «арифметика Раскольникова» – это две стороны одной медали. Они показывают, к чему может привести рациональный подход к моральным вопросам, лишённый сострадания и любви.

История Раскольникова – это предостережение против опасности рационального бунта, против попыток оправдать зло «благими целями». Достоевский показывает, что истинное спасение заключается не в следовании холодным расчётам, а в вере в нравственные законы, живущие в сердце каждого человека. Путь к искуплению – это путь любви, сострадания и покаяния. Только через страдание и осознание своей вины человек может обрести прощение и надежду на новую жизнь.

В заключение, роман «Преступление и наказание» – это не просто детективная история, а глубокое философское произведение, которое ставит перед читателем сложные моральные вопросы. Достоевский на примере Раскольникова показывает, к чему может привести следование рациональной теории, лишенной нравственных принципов. «Арифметика Эрнста» и «арифметика Раскольникова» – это путь к моральному тупику. Истинное спасение заключается в любви, сострадании и вере, которые помогают человеку осознать свою вину и найти путь к искуплению.