Сочинение Чичиков: антигерой или герой времени?

Кто он, Павел Иванович Чичиков? Этот вопрос мучает читателей уже почти двести лет. При первом знакомстве он кажется приятным господином, умеющим поддержать разговор, одетым с иголочки и пахнущим духами. Но чем глубже мы погружаемся в поэму Гоголя, тем отчетливее понимаем, что за маской обходительного помещика скрывается человек с очень сложной, а точнее, пугающей душой. Так кто же он: просто проходимец, антигерой или же несчастное порождение своего времени?

Давайте попробуем посмотреть на Чичикова не как на злодея из книжки с картинками, а как на живого человека. Гоголь не случайно дал нам его биографию. Мы видим, что он не родился мерзавцем. Он был обычным мальчиком, которому отец дал наказ: «Береги и копи копейку». И Павлуша этот наказ выучил назубок. Вся его жизнь — это бесконечная погоня за этим самым «капиталом». Он унижался перед учителями, торговал пирожками с голодным брюхом, выслуживался перед начальством. И вот, дослужившись до мелкой должности, он придумывает аферу с «мертвыми душами».

С одной стороны, он, безусловно, антигерой. Он не убивает и не грабит на большой дороге, но его «дело» — это мошенничество, построенное на обмане государства и живой человеческой беде. Он торгует тем, чего уже нет в реальности — душами умерших крестьян. Это страшная циничность. Он готов обвести вокруг пальца любого: хитрого Собакевича, глупую Коробочку, ленивого Манилова. Он не чувствует ни стыда, ни сострадания. Для него крестьяне — это лишь цифры в ревизской сказке, товар под названием «товар». В этом смысле Чичиков — законченный антигерой, человек без морального компаса.

Но есть и другой взгляд. Может быть, Чичиков — это герой своего времени? Вглядимся в эпоху. 30-40 годы XIX века в России — это время, когда старые устои рушатся, а новые еще не сформировались. Деньги начинают править миром. Помещики прожигают жизнь в карты, чиновники воруют, крепостное право гниет изнутри. И в этом мире появляется «новый человек» — делец. Он не умеет красиво говорить, как Манилов, не хвастается, как Ноздрев, не копит добро, как Плюшкин. Его сила — в его уме и расчетливости. Он — первая ласточка капитализма. Гоголь показывает, что Чичиков не хуже и не лучше тех, кто его окружает. Он — такое же порождение больного общества. Если бы он жил в другое время, его находчивость пошла бы на пользу, но в «мертвом» мире он мертв душой с самого начала.

Самое интересное, что Гоголь не дает нам однозначного ответа. В конце поэмы Чичиков уезжает из города в своей бричке, и мы не знаем, что с ним будет. Этот образ остается загадкой. С одной стороны, мы презираем его за его «копеечную» душу, за то, что он не видит красоты мира, за его полное безразличие к людям. С другой стороны — мы невольно восхищаемся его энергией. Он не сдается. Его главная черта — это жизненная сила. Он, как уж, выскальзывает из любой неприятности. Его афера провалилась? Ничего, он возьмется за новую.

В итоге, для меня Чичиков — это сложный сплав. Он, безусловно, антигерой, потому что его цели аморальны. Но он и герой времени, причем времени бездуховного. Он — зеркало, в которое смотрится эпоха, потерявшая Бога и нашедшая фетиш в деньгах. Чичиков — это предупреждение. Он показывает, как человек, даже умный и предприимчивый, может превратиться в «скопидома» без света в душе, если его единственная цель — нажива. Страшно то, что он не одинок. В каждом из нас есть маленький Чичиков, который порой переступает через совесть ради выгоды.

И все же, читая финал поэмы, мы не чувствуем полного презрения. Гоголь оставляет надежду. «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ!» — восклицает автор. И в этом вопросе есть вера в то, что человек, даже такой, как Чичиков, может очнуться. Ведь его «неотвязная мысль» о наживе — это, по сути, искаженная жажда деятельности, желание что-то создать. Почему бы этой энергии не направить на благо? Может быть, поэтому Чичиков не просто проходимец. Он — больное место своего века, но в нем теплится жизнь. И эта искра, которую Гоголь пытался разжечь во втором томе, делает его фигуру трагической. Он не просто злодей, он жертва своего дьявольски-пустого времени. В этом, наверное, и заключается вечная загадка образа Павла Ивановича Чичикова — «героя без времени», который смотрит на нас из вечности.