«Надобно любить, надобно прощать, надобно верить»: Андрей и Пьер

Когда читаешь «Войну и мир», поражаешься, как Толстой умеет показывать душу человека. Наверное, самые живые, самые настоящие герои этого романа — Андрей Болконский и Пьер Безухов. Они такие разные: один — сухой, строгий, военный, другой — толстый, неуклюжий, вечно ищущий. Но, перелистывая страницы, начинаешь понимать, что главное, что их объединяет, — это путь. Долгий, трудный путь к простым истинам, которые вынесены в название сочинения: «Надобно любить, надобно прощать, надобно верить». И, честно говоря, эти слова становятся понятны только тогда, когда проживешь с героями их жизнь, когда устанешь вместе с ними от ошибок и разочарований.

Поначалу кажется, что князь Андрей вовсе не способен на любовь и прощение. Он так горд, так холоден! Вспомните его в салоне Анны Павловны Шерер: он скучает, он презирает этот фальшивый свет. Он мечтает о подвиге, о Тулоне, как у Наполеона. Но ведь любовь к маленькой княгине Лизе? Ее нет, есть только чувство долга и раздражение. «Женившись, я узнал, что такое несчастье», — говорит он Пьеру. Но проходит время, и мир рушится. Аустерлицкое небо, ранение, смерть жены. Вот здесь и начинается самое интересное. После всех потерь, когда кажется, что жизнь кончена, Андрей Болконский встречает Наташу Ростову. И любовь врывается в его натруженное сердце, как весенний ветер, разбивая лед гордости. Он снова верит в счастье, он хочет жить. Но опять удар — измена Наташи. Казалось бы, гордый князь никогда не простит. И он не прощает сразу. Это так по-человечески, так больно.

Но Толстой ведет героя еще дальше. Самый страшный суд, как известно, — это суд совести лицом к лицу со смертью. Вспомните сцену, когда раненый князь Андрей оказывается в одной избе с Анатолем Курагиным, своим врагом, из-за которого пострадала Наташа. У Курагина только что отняли ногу, он ужасно страдает. И вот здесь, в этом лазарете, происходит то самое чудо прощения. Князь Андрей смотрит на этого жалкого, страдающего человека и понимает: «Надобно прощать». Это не слабость, это высшая сила. Он прощает Анатоля, он прощает Наташу. Он понимает, что любовь — это не только романтическое чувство, но и сострадание, жалость, понимание чужой боли. «Надобно любить», — повторяет он умирая. И это уже не любовь к одному человеку, а ко всем, к Богу, какая-то вселенская, щемящая нежность.

Пьер Безухов — полная противоположность. Он не горд, а скорее слаб и мягок. Он не ищет славы, он ищет истину. И его путь к «надобно верить» — это настоящая одиссея. Поначалу он во всем разочарован. Брак с Элен — фальшь, масонство — красивые слова. Его мечут из стороны в сторону, он не знает, для чего живет. Самая страшная для него минута — это стояние у страшной черты, когда он, не зная, что делать, хочет застрелиться. Но именно потрясения — война, плен, Бородинское сражение — делают его настоящим. Ключевая встреча всей его жизни — это встреча с Платоном Каратаевым.

Платон — это и есть воплощение веры. Он не философствует, он просто живет. Он любит всех: и французов, и русских, и собак. У него нет зла, он верит в добро, как ребенок. В страшном плену, когда люди умирают от голода и холода, Платон шьет рубашку для французского солдата. Зачем? Потому что так надо, потому что он не может иначе. И Пьер, глядя на этого странного круглого человечка, вдруг понимает, что счастье — не в далеких идеях, не в «Наполеонах» и «реформах». Счастье — внутри. Это состояние души, когда ты принимаешь мир таким, какой он есть, и веришь, что в нем есть высший смысл. Пьер наконец находит ту «веру», о которой говорится в теме. Не религиозную догму, а внутреннюю уверенность в том, что жизнь — это благо, какая бы она ни была. Именно поэтому он может глядеть в глаза смерти и не бояться.

Самое удивительное у Толстого — это то, что два таких разных человека, Андрей и Пьер, приходят к одному итогу. Разными дорогами. Князь Андрей — через смерть, отказ от личного «я». Пьер — через страдание, плен, унижение, через принятие жизни. Но оба они открывают простую истину: без любви человек пуст, без прощения он застревает в обиде и злости, без веры его душа слепа. В финале романа мы не видим Пьера печальным или разочарованным. Он — влюбленный, деятельный, счастливый. Он верит, что может изменить жизнь, он строит планы. И это не юношеская глупость, а мудрость, выстраданная кровью и слезами.

Мне кажется, эта тема — самая главная в романе. Она про то, что человеку нужно жить сердцем, а не умом. Ум может обмануть, рассчитать, найти выгоду. А сердце… оно знает, что надобно любить, даже если тебя предали. Надобно прощать, даже если это кажется невозможным. И надобно верить, даже если вокруг хаос и разруха. Читая «Войну и мир», словно становишься чище. Болконский и Безухов своим примером показывают, что нет ничего важнее милосердия и душевного покоя. В суете современного мира забываешь об этом, постоянно судишь других, обижаешься, не веришь в хорошее. А потом закрываешь книгу и понимаешь: нужно просто остановиться. Надобно любить, надобно прощать, надобно верить. Иначе вся суета — пустая пыль.