Тема поисков счастья в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени»

В романе Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» поднимается, наверное, самый главный вопрос, который когда-либо задавал себе человек: что такое счастье и где его искать? Главный герой, Григорий Александрович Печорин, находится в постоянном, мучительном поиске. Он умён, красив, богат, перед ним открыты все дороги, но он глубоко несчастен. Читая роман, ловишь себя на мысли, что Печорин похож на путника, который идёт по пустыне и видит миражи: он бежит к ним, тратит последние силы, но каждый раз, добежав, обнаруживает лишь горячий песок и пустоту. Лермонтов показывает нам, что счастье — это не какая-то вещь, которую можно найти или получить в подарок, а скорее состояние души, и герой нашего времени эту душу потерял или, точнее, сам её сломал.

Первая попытка Печорина обрести счастье связана с любовью и природой, с простой жизнью. В главе «Бэла» он решает, что счастье можно найти в объятиях дикарки, чистой и естественной, как сама природа Кавказа. Ему кажется, что цивилизация с её светскими правилами и фальшью испортила его, и только искренняя любовь горянки может его спасти. Он добивается Бэлы, крадёт её, и на какое-то время ему кажется, что он нашёл покой. Но — проходит всего несколько месяцев, и он говорит: «Любовь дикарки немногим лучше любви знатной барыни; невежество и простосердечие одной так же надоедают, как и кокетство другой». Печорин разочарован. Счастья не случилось. В чём дело? Дело в том, что он ищет не саму Бэлу, не её душу — он ищет средство от своей скуки, лекарство от пустоты внутри. И любое средство, будь то горянка или княжна, превращается в его руках в вещь, которая быстро приедается. Он как ненасытный ребёнок, который ломает игрушку, потому что ему интересно узнать, что у неё внутри, и, узнав, выбрасывает её.

Затем он пытается найти счастье в игре с судьбой и властью над людьми. В главе «Княжна Мери» он разворачивает целый спектакль, чтобы влюбить в себя молодую девушку. Им движет не любовь, а азарт. Ему скучно в Пятигорске, ему хочется «потрясений», ему хочется чувствовать себя живым. И на какое-то время интрига захватывает его. Он испытывает торжество, когда Мери влюбляется, когда он уничтожает своего соперника Грушницкого. Он думает, что счастье — это власть, это возможность вызывать сильные чувства. Но и здесь его ждёт пустота. Дуэль, убийство Грушницкого — это не триумф, а трагедия. Печорин не становится счастливее. Наоборот, он чувствует себя ещё более одиноким. Счастье как власть — это иллюзия. Выиграв в этой жестокой игре, он понимает, что играл в фантики, а настоящей жизни прошёл мимо.

Особенно ярко его трагедия раскрывается в отношениях с Верой. Это единственная женщина, которую Печорин действительно любил, потому что она понимала его чёрную душу и принимала его таким, какой он есть. Вера — это его настоящий шанс на счастье. Но, как ни странно, Печорин сам от этого счастья отказывается. Почему? Потому что он больше всего на свете боится потерять свободу. Ему кажется, что счастье — это клетка, а он — вольный зверь. Когда Вера уезжает, он гонится за ней, загоняет коня и падает на мокрую траву, рыдая как ребенок. В этот момент мы видим настоящего, неигравшего Печорина. Он мог быть счастлив! Но вместо того чтобы принять любовь, он всегда, как ёж, выставляет колючки. Он говорит: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Он сам для себя — и главный герой, и главный зритель. Счастье же, настоящее счастье, невозможно без самоотдачи, без умения забыть о себе, а Печорин на это не способен.

Почему же Печорин так мучается и не может найти счастье? Лермонтов даёт нам ключ в предисловии: «Герой нашего времени — это портрет, составленный из пороков всего поколения, в полном их развитии». Печорин — человек рефлексирующий. Он всё время анализирует себя и других. Он слишком много думает и слишком мало чувствует. Его ум и эгоизм убили в нём способность к простым человеческим радостям. Он не верит в счастье, потому что считает, что мир устроен слишком несовершенно. Он похож на человека, который разобрал часы, чтобы узнать, как они работают, а собрать обратно их не смог. Его душа — этот сломанный механизм.

В финале мы видим Печорина, который едет в Персию и, скорее всего, умирает по дороге. Он так и не нашёл счастья. Его история — это предостережение. Лермонтов говорит нам: счастье нельзя найти вне себя. Его не подарит тебе ни любовь экзотической красавицы, ни победа над врагом, ни власть над людьми. Счастье — это умение ценить то, что у тебя есть, идти навстречу другому человеку с открытым сердцем, не бояться быть уязвимым. Печорин же был слишком горд, слишком умен и слишком одинок, чтобы позволить себе эту простую радость. И в этом его главная трагедия. Заканчивается роман, и на душе становится грустно. Хочется крикнуть Печорину: «Остановись, посмотри, как прекрасен мир, как искренна Вера, как чиста Бэла!» Но он нас не слышит. Он уже внутри своей холодной, пустой крепости, которую он воздвиг вокруг своего сердца, и счастью туда входа нет.