Сочинение Тема поисков счастья в романе «Герой нашего времени»
Когда я читал роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени», меня всё время мучил один вопрос: а что такое настоящее счастье? И почему главный герой, Григорий Александрович Печорин, который, казалось бы, имеет всё — ум, красоту, молодость, способность очаровывать людей, — так и не смог его найти? Он мечется по жизни, как корабль без паруса, разбивая сердца других людей и собственное сердце в придачу. Мне кажется, что Лермонтов написал этот роман не просто про одного человека, а про целое поколение, которое потеряло ориентиры и забыло, как быть счастливым.
Печорин — удивительно сложный человек. Он не злодей в привычном понимании, он не хочет никому зла намеренно. Но, как он сам признаётся в своём дневнике, он «всегда играет роль топора в руках судьбы». Он приносит страдания, даже когда сам страдает. И вот здесь начинается самое главное: он ищет счастье, но не знает, как оно выглядит. Он гонится за острыми ощущениями, за новизной, за властью над чужими душами. Вспомните историю с Бэлой. Ему показалось, что любовь дикой черкешенки, такой чистой и искренней, сможет его исцелить, наполнить жизнь смыслом. Он украл её, добился её любви, но очень быстро охладел. Счастья не случилось. Почему? Потому что он искал не любви, а развлечения. Он хотел, чтобы кто-то другой сделал его счастливым, а сам внутри оставался пустым. Бэла погибла, и Печорин остался один на один с этой страшной пустотой, которая даже не дала ему права на громкую скорбь — он только «был бледен и смущён».
Дальше — Вера. Это, пожалуй, единственная женщина, которую Печорин действительно любил. Но он и её довёл до страданий. Он гонялся за ней, когда чувствовал, что может её потерять, но когда она была рядом — скучал. Вот парадокс: для него счастье — это вечная погоня, сам процесс охоты, а не обладание добычей. Когда цель достигнута, всё теряет вкус. Он пишет об этом в дневнике: «Я смотрю на страдания и радости других только в отношении к себе, как на пищу, поддерживающую мои душевные силы». Это страшные слова. Получается, что он использует людей как батарейки, чтобы хоть на миг почувствовать себя живым. Но настоящее счастье не бывает эгоистичным. Настоящее счастье — это когда ты отдаёшь, а не только берёшь. Печорин брать умел, а отдавать — нет.
А ведь у него были моменты, которые могли бы стать счастливыми. Например, в повести «Княжна Мери». Он мог бы просто уехать из Пятигорска, не разрушая жизнь молодой девушки и не провоцируя Грушницкого на дуэль. Но его гордость, его самолюбие оказались сильнее. Ему было скучно, и он решил «поиграть» в любовь, чтобы позлить соперника. А что в итоге? Он убивает Грушницкого, разбивает сердце Мери и навсегда теряет Веру. Он снова один, в грязи, после дуэли, и понимает, что всё это — бессмысленная комедия. Счастье ускользнуло, оставив только горький привкус.
Почему же он так несчастен? Мне кажется, ответ кроется в его воспитании и той эпохе, в которую он жил. В предисловии к роману Лермонтов пишет, что Печорин — это портрет, составленный из пороков всего поколения. После декабрьского восстания, после поражения лучших людей России, наступило время разочарования. Молодые дворяне не знали, куда приложить свои силы. Они были умны, образованны, но у них не было великой цели. И Печорин — типичный «лишний человек». Он ищет счастья, но не знает, в чём оно состоит. Он готов на подвиг, но не видит достойной цели. Он пытается найти счастье в любви, в дружбе, в путешествиях — и везде терпит крах. Потому что счастье невозможно обрести, если внутри у тебя холод и пустота.
Интересно посмотреть на него с другой стороны. Может быть, его счастье — это как раз и есть это постоянное движение, эта охота? Может, ему не нужен покой? Ведь в конце романа он умирает по дороге из Персии. Он не сгинул от пули или кинжала, а просто умер, повинуясь судьбе. И это символично. Он так и не нашёл дома, не нашёл пристанища. Его душа, как и он сам, оказалась никому не нужна в этом мире.
Читая этот роман, я понял одну важную вещь: счастье — это не то, что можно найти, как клад. Его нельзя украсть, отнять или заслужить игрой. Счастье — это способность жить в гармонии с собой и миром. Печорин этой гармонии не знал. Он постоянно враждовал с обществом, с судьбой, с самим собой. И, наверное, поэтому он стал «героем своего времени» — таким же мятежным, красивым и обречённым. Но мне его всё равно жаль. Мне кажется, он был очень одиноким человеком, который искренне хотел быть счастливым, но разучился любить и верить. А без веры и любви счастья не бывает. В сочинении я хотел показать не просто анализ, а чувства. И главное чувство, которое осталось после книги — это грусть. Грусть по человеку, который мог бы жить иначе, но выбрал роль «топора в руках судьбы». Я бы пожелал Печорину, да и всем нам, научиться находить радость не в погоне за миражами, а в простых вещах: в дружбе, в искренности, в умении ценить то, что имеешь. Ведь счастье, наверное, и есть та самая тишина внутри, которую Печорин так отчаянно пытался заглушить шумом своих страстей.