Сочинение-рассуждение «Матрена, двор»

Когда я впервые прочитал рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», меня не покидало странное чувство. С одной стороны, это была очень грустная история про одинокую старую женщину, которая жила в глухой деревне и умерла, по сути, никому не нужная. А с другой — в этой истории было столько света и какой-то тихой, негромкой правды, что я долго не мог забыть образ Матрены. Она не была героиней в привычном понимании: не совершала подвигов, не спасала людей из пожара, не произносила громких речей. Но именно ее двор, её дом и её жизнь стали для меня главным уроком о том, что есть настоящее добро и настоящая красота. В этом сочинении я хочу поразмышлять о том, почему так важен «Матренин двор» и почему его потеря – это трагедия не только для самой героини, но и для всего мира, который её окружал.

Матрена Васильевна жила в полной гармонии с тем, что её окружало. Её двор был не просто местом, где стояла старая изба с почерневшими бревнами и хромой кошкой. Это был целый мир, устроенный по законам труда и совести. В этом дворе всё имело свой смысл: и фикусы, которые Матрена вырастила и которые в минуты одиночества «заслоняли безлюдье избы», и колченогий стол, и старая печка, которую она так и не смогла растопить перед смертью. У неё не было никаких богатств: ни ковров, ни телевизора, ни даже радиоприемника. Её «богатством» были собственные руки, которые умели всё. Она могла вспахать огород в шесть соток за один присест, остановить коня на скаку, если тот взбесился, и всегда находила силы помочь соседям. Но самое главное — она умудрялась жить, никому не завидуя и никого не осуждая. В мире, где все гнались за наживой, делили наследство и плели интриги, Матрена оставалась островком бескорыстия. Её двор был крепостью, в которой правила доброта.

Поразительно, но именно эту доброту, эту простоту и душевную щедрость окружающие считали не достоинством, а недостатком. Для ее золовки, для соседей, для родственников Матрена была «дурой», «неумехой», которую легко обмануть. Она не копила «добро» и не гналась за выгодой. Она не могла сказать «нет», когда кому-то нужна была помощь. И эта её черта вызывала у людей раздражение, а то и презрение. Зачем она лезет работать за колхоз за палочки-трудодни? Зачем бесплатно помогает соседям копать картошку? Зачем отдает свою горницу племяннице, обрекая собственный дом на разрушение? С точки зрения «разумного» человека, который живет по законам деревни 50-х годов, её поведение было алогичным. Весь этот мир вокруг неё (председатель колхоза, её родственники Кира и Фаддей, соседи) жили по другим правилам: «не упусти своего», «хапай, пока дают», «дели наследство». Матрена же жила по закону сердца. Она ничего не брала от жизни, а только отдавала. И именно этот разрыв между её внутренним миром и окружающей действительностью стал причиной её трагедии. Она была как белая ворона в стае серых птиц.

Очень больно читать финал рассказа. Матрену сбивает поезд, когда она помогает перевозить её же собственную горницу, которую она решила отдать при жизни. Она гибнет из-за жадности и корысти других людей, которые даже не остановились, чтобы помянуть её как следует. После её смерти начинается самое страшное: делёжка её скудного имущества. Сестры, золовка, Фаддей — все они набрасываются на её убогий скарб, обвиняя друг друга в жадности и ругаясь над гробом. Никто из них не плачет по ней как по человеку. Они оплакивают потерю халявы, потерю того, что можно было бы урвать. И в этот момент становится ясно, что вместе с Матреной ушло что-то невероятно важное. Ушёл тот самый «праведник», без которого, как говорит автор, «не стоит село». Но это не про религию. Это нравственная аксиома. Пока в мире есть такие люди, как Матрена, которые живут не для себя, а для других, которые не жалеют добра, а жалеют людей, — до тех пор мир держится. Как только таких людей не останется, человечество погрузится в ту самую «крупицу», которая означала раздор, зависть и разруху.

Матренин двор — это не просто дом с палисадником. Это символ особого устройства жизни, где главной ценностью является человек и его душа, а не вещи. Этот двор держался на труде, терпении и любви. И рухнул он в одночасье, когда в него ворвалась человеческая жадность в образе поезда — бездушной машины, которая всё сметает на своем пути. Заканчивая своё сочинение, я хочу сказать, что история Матрены — это не просто грустный эпизод из нашей истории. Это зеркало, в которое стоит смотреться каждому из нас. Когда мы спешим, гонимся за новым телефоном, злимся, что у соседа машина лучше, или обижаемся на родственников из-за наследства, стоит вспомнить о Матрене. Вспомнить о её тихой улыбке, о её натруженных руках, о её умении радоваться чужому успеху. Возможно, именно такие, как она, и есть соль земли. И пока мы помним о них, пока мы пытаемся хоть немного быть на них похожими — во дворах нашей памяти ещё теплится свет. Потому что никакой самый богатый дом не заменит того тепла, которое живёт в сердце человека. И пусть Матрениных дворов становится всё меньше, но мы обязаны хранить память о них, чтобы не превратить свою жизнь в пустую погоню за горницей, в которой никто не сможет жить счастливо.