Сочинение-рассуждение: А. С. Пушкин. «Пророк»

Александр Сергеевич Пушкин… Уже само имя звучит как музыка, как заклинание, переносящее нас в мир высокой поэзии, глубоких дум и вечных вопросов. Его стихи мы учим наизусть, они живут в нашей памяти, в нашем сердце. И среди множества прекрасных творений поэта особое место занимает стихотворение «Пророк».

Почему «Пророк»? Что хотел сказать Пушкин этим стихотворением, таким необычным, таким сложным для понимания? Мне кажется, это стихотворение – не просто пересказ библейской истории. Это размышление поэта о своей судьбе, о роли поэта в обществе, о том, каким должен быть настоящий поэт.

Сюжет стихотворения прост: лирический герой, обычный человек, блуждал в пустыне, мучимый жаждой духовной. И вдруг – явление шестикрылого Серафима. Серафим преображает человека, делая его пророком, наделяя его особым зрением, слухом и даром речи.

Сначала Серафим касается очей героя, открывая ему «горние миры». Герой начинает видеть то, что скрыто от обычных глаз – движение звезд, полет ангелов, красоту и величие мироздания. Потом Серафим касается его ушей, наполняя их «шумом и звоном». Человек слышит голоса небес, шепот трав, гул земной коры – всю гармонию и дисгармонию мира.

Но этого мало. Серафим вырывает у героя грешный язык и вставляет «жало мудрыя змеи». Теперь человек может говорить правду, обличать зло, призывать к добру. Но самое страшное – Серафим вынимает у героя сердце и вставляет «угль, пылающий огнем». Теперь сердце героя – это источник вечной боли, сострадания и любви ко всему миру.

Преображенный, но страдающий, пророк должен «восстать» и «видеть, и внемлить, и исполняться волею» Того, кто его послал. Он должен «обходить моря и земли», «глаголом жечь сердца людей».

Что же означают все эти образы и символы? Почему Пушкин выбрал именно такую форму для выражения своих мыслей?

Пустыня, в которой блуждает герой, – это символ духовной пустоты, неудовлетворенности жизнью, стремления к чему-то большему. Серафим – это божественная сила, которая преображает человека, наделяя его даром пророчества. Преображение героя – это метафора творческого процесса, когда поэт, переживая глубокое внутреннее потрясение, обретает способность видеть и чувствовать мир по-новому.

Открытие очей – это расширение сознания, способность видеть истину, скрытую за повседневной суетой. Наполнение ушей шумом и звоном – это обостренное восприятие мира, способность слышать голоса страдания и надежды. Замена языка – это обретение силы слова, способность влиять на людей, пробуждать в них чувства и мысли. Замена сердца – это самое важное и самое страшное. Сердце, пылающее огнем, – это символ великой любви и великой боли, сострадания ко всему человечеству. Только человек, способный на такую любовь и такую боль, может стать настоящим поэтом, пророком.

Но почему пророк должен страдать? Почему его сердце должно пылать огнем? Мне кажется, Пушкин хотел сказать, что истинное творчество всегда связано со страданием. Поэт не может быть равнодушным наблюдателем жизни. Он должен переживать все беды и радости своего народа, чувствовать боль униженных и оскорбленных, надеяться на лучшее будущее. И это переживание, эта боль и есть источник его вдохновения.

«Глаголом жечь сердца людей» – эта фраза стала крылатой. Она выражает суть поэтического призвания. Поэт должен своим словом пробуждать в людях лучшие чувства, заставлять их задуматься о смысле жизни, бороться за справедливость. Но делать это нужно не с помощью проповедей и наставлений, а с помощью художественных образов, с помощью красоты и гармонии стиха.

Стихотворение «Пророк» – это не только размышление о роли поэта в обществе. Это еще и размышление о моральной ответственности поэта. Поэт, обладающий даром слова, должен использовать его во благо, а не во зло. Он должен быть честным и правдивым, он должен говорить правду, даже если она горькая и неприятная.

Конечно, быть пророком – это нелегко. Это требует огромного мужества, самоотверженности и готовности к страданиям. Но Пушкин верил, что именно в этом заключается смысл поэтического призвания.

Многие поэты и писатели обращались к образу пророка в своем творчестве. Лермонтов, Некрасов, Достоевский – все они размышляли о судьбе человека, наделенного особым даром, о его ответственности перед Богом и людьми.

Но стихотворение Пушкина «Пророк» занимает особое место в русской литературе. Оно стало символом поэтического служения, символом высокой нравственности и духовности. Оно напоминает нам о том, что поэзия – это не просто развлечение, это не просто набор красивых слов. Поэзия – это сила, которая может изменить мир, сделать его лучше и добрее.

Я думаю, что стихотворение «Пророк» актуально и в наши дни. В современном мире, где так много лжи и лицемерия, где так часто забывают о нравственных ценностях, голос поэта, голос пророка, нужен как никогда. Нам нужны люди, которые не боятся говорить правду, которые умеют видеть красоту и величие мира, которые готовы сострадать и любить.

Конечно, не каждый из нас может стать поэтом, пророком. Но каждый из нас может стремиться к тому, чтобы быть лучше, добрее, справедливее. Каждый из нас может стараться видеть мир глазами поэта, слышать его ушами, чувствовать его сердцем. И тогда, возможно, мир станет немного светлее и прекраснее.

Читая стихотворение Пушкина «Пророк», я каждый раз задумываюсь о том, что значит быть человеком. Что значит жить не только для себя, но и для других. Что значит любить и страдать. И я понимаю, что путь пророка – это тяжелый, но благородный путь. Это путь служения истине, добру и красоте. И я верю, что каждый из нас может внести свой вклад в это служение, делая мир лучше своим словом, своим делом, своей жизнью.