Сочинение Тема народа и родины в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»

Поэма Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» — это удивительная книга. С одной стороны, это смешная и ироничная история про жулика Чичикова, который скупает умерших крестьян. Но с другой стороны, за этими смешными и иногда грустными страницами встает огромная, загадочная и прекрасная душа самой России. Гоголь не просто написал авантюрный роман, он создал поэму о судьбе целого народа и о месте, которое мы называем родиной.

Главная тема, которая пронизывает все произведение, — это тема народа. Но Гоголь показывает ее не прямо, а через контраст. С одной стороны, мы видим «мертвые души» — помещиков и чиновников, которые давно потеряли все человеческое: Манилова, витающего в пустых мечтах; Коробочку, застрявшую в своей скорлупе из шкатулок и перин; Ноздрева, который прожигает жизнь в кутежах и вранье; Собакевича, похожего на средних размеров медведя, который думает только о своем желудке; и, наконец, Плюшкина — человека, превратившегося в «прореху на человечестве». Это баре, хозяева жизни. Их души мертвы. Они не живут, а существуют, копя деньги или пустые мечты. Они — сатира на высший свет, на ту часть общества, которая оторвалась от корней, от реальной земли и настоящей жизни.

Но есть и другая, живая Русь. Она состоит из тех, кого Чичиков покупает: из умерших крестьян. Они не появляются на страницах поэмы как живые герои, но мы слышим их голоса. Когда Чичиков листает списки, а Собакевич или Плюшкин нахваливают свой «товар», перед нами вырастают реальные люди. Мы узнаем о каретнике Михееве, который мог любую вещь сделать «и славно, и прочно», о сапожнике Тяпкине-Ляпкине, о плотнике Пробке, о кирпичнике Милушкине. Эти люди были мастерами, тружениками. Они строили, пахали, мастерили, создавали ту самую Россию, которую мы представляем. Гоголь с огромной любовью и грустью говорит о том, как бездарно гибнут эти таланты. Одних мужиков убила лень, других — пьянство, а кого-то просто засосала болотная жизнь. В их судьбах — трагедия народа, задавленного крепостным правом и собственной забитостью.

И вот здесь возникает сложный образ родины. Для помещиков родина — это их имение, их привычный круг, их уют. Чичиков, который мечтает стать помещиком и «жировать», тоже думает о родине как о месте, где можно спокойно набить карман. Но для самого Гоголя родина — это нечто большее. Это вся бескрайняя Русь, которую он сравнивает с «птицей-тройкой». Вспомните финал первого тома. Бричка Чичикова, этот убогий экипаж, вдруг превращается в фантастическую тройку, которая мчится неведомо куда. «Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа». В этом образе — вся загадка нашей страны. Гоголь чувствует, что в России есть огромная, нерастраченная сила. Но куда она летит? Кто ею правит? Чичиков? Или какой-то другой герой, который еще не родился?

Автор постоянно сравнивает официальную, «парадную» Россию чиновников и помещиков с настоящей, народной Россией. В своих знаменитых лирических отступлениях Гоголь пишет о дороге, о бесконечных просторах, о пении ямщика. Он говорит, что от одного только вида бескрайних полей и лесов захватывает дух, и в этом есть какая-то могучая, стихийная сила. Эта сила — в народе. Именно народ, по мнению Гоголя, сохранил живую душу, способность чувствовать, страдать и петь. Песня ямщика, которая льется над равниной, это голос родины, полный тоски, раздолья и надежды.

Гоголь показывает, что Россия больна. Болезнь эта — нравственное омертвение, жадность, пошлость, раболепие. Но автор верит в исцеление. Он верит, что народ, его характер, его язык, его песни — это та живая вода, которая может воскресить «мертвые души» и превратить их в души живые. Вспомните, как Гоголь описывает «бойкий» русский язык, меткое слово, которое «не вырубишь топором». В этом — проявление народной мудрости, силы и остроты ума. Русский человек, даже находясь в самом низу социальной лестницы, остается творцом. Он создает свой мир — мир пословиц, песен, ремесел.

Поэтому, читая «Мертвые души», мы чувствуем не только горечь от увиденного, но и огромную надежду. Гоголь как бы говорит: посмотрите, до чего мы дожили, помещики превратились в скопидомов и фантазеров, чиновники — в воров. Но не они — основа России. Основа — это мужик, который умеет делать всё, который силен духом и телом. И пока есть такие люди, у России есть будущее. «Птица-тройка» — это символ этого будущего. Она летит, несмотря ни на что, не спрашивая дороги. И кто знает, может быть, когда-нибудь ею будет править не проходимец Чичиков, а настоящий герой, человек с живой душой, который направит эту мощную силу на добрые дела.

Вот она, главная мысль поэмы. Тема народа и родины — это не просто тема. Это душевная боль и надежда Гоголя. Он клеймит всё пошлое и мертвое, что накопилось в русской жизни, и одновременно молится на всё лучшее и живое, что таится в русском народе. И этот вечный спор между «мертвыми» и «живыми» душами, между безнадежностью и верой, и есть, наверное, главное, что выносит читатель из этой удивительной книги. Она учит нас смотреть не на внешнюю шелуху, а на глубину человеческой и народной души, которую невозможно убить, даже если украсть ее имя из ревизской сказки.