Сочинение Суть песни про купца Калашникова

Когда мы читаем книгу или слушаем старинную песню, часто кажется, что она про давние времена, про других людей. Но потом вдруг понимаешь: нет, она про вечное. Про честь и бесчестье, про любовь и измену, про молчание и крик. Именно такую песню спел мне в сердце Михаил Юрьевич Лермонтов – «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова». За её древними словами, за былинным складом скрывается простая и страшная правда о том, что есть настоящий человек.

История, на первый взгляд, проста. В славном граде Москве жил честный купец Степан Парамонович Калашников. Была у него верная жена Алена Дмитриевна, ладная да красивая. И всё у них шло своим чередом, пока на их тихую жизнь не упала черная тень. Царский опричник, Кирибеевич, человек буйный и гордый, увидел Алену Дмитриевну и, ослепленный её красотой, решил взять её силой. Он подстерег её, опозорил на людях, разбил её платочек и поцеловал против её воли. Для женщины того времени – это страшный позор, почти гибель. В слезах и отчаянии прибежала она к мужу, упала ему в ноги, прося защиты.

И вот здесь начинается суть. Калашников не закричал, не бросился сломя голову. Он спросил братьев, где они были, когда над его семьей творилось беззаконие. А потом наступила тишина – страшная, тяжелая. Он молча сидел до полуночи, а в душе его бушевала буря. Что ему делать? Обидчик – не простой человек, он любимец царя, грозный опричник. Пойти жаловаться царю? Но царь Иван Грозный известен своей суровостью и мог встать на сторону своего «верного слуги». Молча стерпеть? Но тогда честь его навеки запятнана, имя его станет посмешищем, а жить с таким грузом невозможно. Для купца Калашникова честь – не пустое слово. Это основа его жизни, его доброго имени, на котором держится и его дело, и уважение людей. Оскорбление жены – это оскорбление ему самому, его роду. И он делает выбор – выбор страшный и единственно возможный для него. Он вызывает обидчика на кулачный бой, «на последний бой».

Следующая сцена – масленичный кулачный бой на Москве-реке. Народ гуляет, веселится, а для двух человек это – поле суда, поле битвы не за жизнь, а за правду. Царь Иван Васильевич наблюдает, ожидая зрелища. Кирибеевич выходит бойцом опытным, уверенным в своей силе и царской милости. Он бьется «для потехи», для удали. А Калашников выходит на бой как на плаху. Он бьется за святое – за свою семью, за поруганную честь. В его ударе нет злобы, есть страшная решимость и справедливость. Он не просто побеждает – он убивает Кирибеевича одним ударом в висок. И тут все понимают: это не спортивная драка. Это казнь.

И вот кульминация, где суть песни раскрывается полностью. Разгневанный царь вызывает к себе купца и спрашивает: «По своей ли воле ты убил насмерть мово верного слугу?» И здесь Калашников совершает, может быть, самый великий подвиг. Он мог бы вымолить прощение, сказать, что это был несчастный случай в запале боя. Но он выбирает правду. Он прямо говорит царю, что убил Кирибеевича «вольной волею», и рассказывает всю правду об оскорблении жены. Он знает, что за этим последует неминуемая смерть. Но для него честность перед Богом и своей совестью важнее жизни. Он защищает доброе имя жены даже сейчас, не называя её, чтобы не подвергать новому позору. «Я убил его волей свободной, а за что про что – не скажу тебе, скажу только Богу единому».

Царь, хоть и грозен, но справедлив в своем царском понимании. Он видит, что перед ним стоит не разбойник, а человек чести, защищавший свой очаг. Он не может его простить – закон есть закон, он убил царского человека. Но он и не велит издеваться над ним. Калашникова казнят, но казнят «смертью лютою, позорною» – отрубают голову. И тут Лермонтов делает гениальный ход. Царь повелевает казнить, но и награждает! Он обещает позаботиться о семье купца, а братьев его жалует торговлей без пошлины. Почему? Потому что царь, самодержец, понимает ценность такой верности, такой несгибаемости. Он карает преступника против власти, но почтительно склоняет голову перед подвигом семьянина.

А что же народ? Народ в песне – не просто фон. Он – главный судья. И его приговор ясен. Тело Калашникова хоронят не на кладбище, а в безымянном поле, за Москвой-рекой. Но прохожий человек никогда не пройдет мимо этого бугорка равнодушно. Старик перекрестится, молодец приостановится, девица пригорюнится. И каждый скажет: «Здесь лежит удалой боец, боец во христианстве, Калашников Степан Парамонович». Для властей он преступник, для народа – герой и мученик. Память о нем жива, потому что он поступил так, как должен поступить настоящий человек. Он предпочел честную смерть бесчестной жизни.

Так в чем же суть этой песни? Она не в том, чтобы воспевать насилие или кулачную расправу. Нет. Суть – в противопоставлении двух правд. Правды силы, власти, вседозволенности, которую олицетворяет опричник Кирибеевич. Он красив, силен, молод, он пользуется положением, чтобы брать то, что хочет, не думая о других. Его правда – в кулаке и царской милости. И правды чести, долга, достоинства простого человека, которую несет в себе купец Калашников. Его правда – в чистой совести и ответственности за тех, кого он любит.

Лермонтов показывает, что подлинная сила – не в мышцах и не в высоком чине. Подлинная сила – в силе духа. Кирибеевич был физически могущественнее, но он пал, потому что его сила была пуста, безнравственна. Калашников оказался сильнее, потому что за ним стояла правда. Он победил не как боец, а как человек, отстаивавший свой мир от зла.

Эта песня – памятник не царю и не опричнине, а простому русскому человеку, который в самые страшные времена умел сохранить в себе человеческое достоинство. Калашников – не богатырь из сказки. Он обычный купец, семьянин. Но когда пришла беда, он нашел в себе мужество стать стеной. Он прошел весь путь до конца: от глубокой личной боли через страшное решение к спокойному принятию смерти за правду. Он стал символом молчаливого, непоказного героизма, который живет в народе.

И сегодня, спустя столько лет, эта песня звучит для нас как напоминание. Напоминание о том, что есть вещи, которые дороже жизни. Что у каждого из нас есть своя «честь», своя «Алена Дмитриевна» – это может быть наша семья, наши принципы, наша родина, наша совесть. И когда на них посягают, нельзя молчать, нельзя прятаться. Нужно находить в себе силы постоять за них, даже если цена будет очень высока. Потому что без этой внутренней чести человек перестает быть человеком. И пока жива память о таких, как купец Калашников, жива и надежда на то, что добро, долг и достоинство никогда не будут сломлены силой и подлостью.