Сочинение Рюрик: кто он и откуда пришел?

Среди туманов времени, на грани были и вымысла, стоит великая и загадочная фигура — князь Рюрик. Для нас, школьников, привыкших к картам и учебникам, он кажется персонажем из сказки, первым камнем в фундаменте огромного здания, которое мы называем Россией. Но кто же он был на самом деле? Откуда пришел этот человек, чтобы возглавить разрозненные славянские и финские племена? Этот вопрос вот уже триста лет не дает покоя historianам, обрастая легендами, спорами и догадками.

Самое главное, что мы знаем о Рюрике, содержится в древнейшей русской летописи — «Повести временных лет». Монах Нестор, словно археолог, раскапывающий слои столетий, записал для нас предание о том, как в 862 году славянские племена словен, кривичей и финские племена чудь и весь, устав от бесконечных междоусобных войн, решили: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И отправились они за море, к варягам, к руси. Те варяги звались русью, как иные зовутся шведами, иные норманнами. И сказали варягам: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И собрались три брата: Рюрик, Синеус и Трувор. Рюрик сел княжить в Ладоге, а потом, после смерти братьев, стал единовластным правителем, основав первую династию русского государства.

Вот эта красивая, почти эпическая история и стала яблоком раздора. Представляется, что сочинение на эту тему — это не пересказ летописи, а попытка разглядеть за туманом времени живого человека. И здесь начинается самое интересное. Если ты попробуешь представить, каково это — быть на месте Рюрика, то история заиграет новыми красками. Он пришел не на пустое место. Здесь уже стояли города — Ладога, Изборск, Новгород. Здесь жили гордые и свободолюбивые люди, которые умели пахать, воевать и торговать. Но они не умели договариваться между собой. В этом и была главная драма.

Главный спор вокруг Рюрика — это, конечно, «норманнская теория». Спор о том, кем он был по крови: скандинавским викингом или западным славянином с берегов Балтийского моря. С одной стороны, ученые доказывают, что слово «русь» имеет скандинавские корни, что имена Рюрик, Синеус и Трувор очень похожи на скандинавские (Хрёрек, Сигнюр, Торвард). Археологи находят в Ладоге и Новгороде следы скандинавской культуры, оружие, украшения. Кажется, вот он — правда: пришел викинг-кондотьер со своей дружиной, нанялся охранять порядок, да так и остался.

Но есть и другая, не менее убедительная версия. Согласно ей, Рюрик был выходцем из южнобалтийских славян, с острова Рюген или из земли ободритов. Его имя могло быть славянским именем Рарог (сокол). Сокол, кстати, был родовым знаком Рюриковичей. Сторонники этой теории говорят: зачем славянам звать чужака, если своих князей полно? Ведь у тех же славян на юге Балтики была высокая культура, свои города, и язык их был понятен новгородцам. А слово «варяг» могло означать просто «морской воин», «наемник», а не обязательно национальность. Представь: могучий вождь, настоящий славянский конунг, приплывает к своим сородичам, чтобы объединить их и защитить от набегов других варягов.

Но лично для меня, как для автора школьного сочинения, важнее не то, на каком языке говорил Рюрик, а то, что он сделал. Новгородско-ладожская земля была плавильным котлом, где встречались славяне, финны, балты и скандинавы. И Рюрик, кем бы он ни был, сумел стать над этой пестротой. Он создал первый аппарат власти. Летопись говорит, что он раздал своим мужам (дружинникам) города — Полоцк, Ростов, Муром. Он построил систему сбора дани, которая, хоть и была тяжелой, давала возможность содержать войско и защищать границы. Именно при нем или его преемниках возникло знаменитое «полюдье» — объезд подвластных земель.

Рюрик не был одиноким героем-одиночкой. Он возглавил процесс, который уже шел: славянские племена ощущали потребность в единой власти. Они устали от хаоса. И они не просто выбрали Рюрика как человека, они выбрали принцип — наследственную монархию. Сказав «придите княжить», они добровольно отдали часть своей свободы ради порядка. И это, наверное, главный исторический выбор нашего народа. Рюрик — это не столько личность, сколько символ этого выбора.

Так кем же он был? Возможно, ответ лежит где-то посередине. Рюрик вполне мог быть потомком славянских князей, но воспитанным в среде скандинавских викингов, говорившим на нескольких языках. Он был космополитом своего времени, прагматиком и воином. Оставив после себя малолетнего сына Игоря, он передал власть своему вещему родственнику Олегу, который и совершил главный поход на юг, прибив щит к вратам Царьграда и сделав Киев «матерью городов русских». Без Рюрика не было бы Олега, а без Олега не было бы того мощного государства, которое удивило весь мир.

В конце концов, каждый школьник, пишущий такое сочинение, сам для себя решает, кем был Рюрик. Для меня он — не просто заморский гость, а человек, который оказался в нужном месте в нужное время. Его загадка остается. И это прекрасно. Ведь именно тайна будит наше воображение и заставляет снова и снова перечитывать страницы «Повести временных лет», пытаясь разглядеть в суровых строках лицо того, кто собрал воедино нашу Родину. И пусть спор историков не утихает, одно остается несомненным: именно с этого варяга началась история государства, которое мы с гордостью называем своим домом. Рюрик навсегда останется нашим первым князем, отцом-основателем, чей образ, словно каменный исполин, стоит на страже нашей тысячелетней истории.