«Добро и зло в романе: кто есть кто?» по роману «Мастер и Маргарита»

Когда я взял в руки роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», мне казалось, что всё просто: вот добрые люди — вот злые, вот светлые маги — вот темные силы. Но чем глубже я погружался в этот странный и завораживающий мир, тем сильнее понимал, что автор играет с нами в сложную игру. В этом романе, как в калейдоскопе, всё переворачивается, и мы перестаем понимать, где же проходит та самая граница между добром и злом. Кто на самом деле является носителем зла: Воланд со своей свитой или те «добропорядочные» граждане Москвы, которые пишут доносы и предают своих близких? Попробуем разобраться.

На первый взгляд, ответ очевиден: Воланд — это Сатана, Князь Тьмы, и, следовательно, абсолютное зло. Он приезжает в Москву, чтобы сеять хаос, устраивать пожары и сводить с ума честных людей. Его свита — Коровьев, Бегемот, Гелла и Азазелло — творят настоящие бесчинства: летающие разъезды с валютой, скандальные сеансы черной магии, исчезновение людей из квартир. Кажется, что это чистое зло, которое нужно изгнать. Но присмотритесь: кому именно досаждает эта дьявольская компания? Бюрократам, взяточникам, лжецам и предателям. Степа Лиходеев, который пропивает все деньги в Варьете; председатель жилтоварищества Никанор Иванович Босой, берущий взятки; барон Майгель, доносчик и шпион — все они получают по заслугам. Воланд не наказывает невинных. Он обнажает ту грязь, что копилась в душах людей, привыкших жить по лжи. Получается, что «зло» в романе выступает как инструмент правосудия. Это ли не парадокс? Настоящее зло, по Булгакову, прячется не в черном плаще Мессира, а в мелких, трусливых и алчных человечках, которые готовы продать кого угодно ради собственного благополучия.

Многие критики называют трусость главным пороком романа. И самый яркий пример тому — Понтий Пилат. Казалось бы, прокуратор Иудеи — это сильная, мудрая фигура, которая стоит над толпой. Он понимает, что Иешуа Га-Ноцри невиновен, он видит в нем только добро и истину. Но что делает Пилат? Он боится. Боится потерять власть, боится доноса, боится кесаря Тиберия. И этот страх заставляет его «умыть руки» и отдать на казнь человека, которого он уважает. Это ли не зло? Трусость — это то зло, которое тихо и незаметно убивает всё светлое вокруг. Пилат наказывает себя сам: две тысячи лет он сидит на своей каменной площадке и мучается от того, что не спас Иешуа. Воланд же в финале дарует прокуратору прощение, отпуская его идти по лунной дороге. Получается, что Сатана оказывается милосерднее, чем трусливый человек. Так кто же здесь добрый, а кто злой? Эта путаница между образами — главная загадка романа. Зло в «Мастере и Маргарите» не всегда то, чем кажется. Это тяжелый камень, который каждый должен нести сам, если не умеет отличать истину от фальши.

А теперь давайте посмотрим на тех, кто, по логике, должен быть воплощением добра — на Мастера и Маргариту. Мастер написал гениальный роман о Понтии Пилате, в котором затронул вечные истины. Он творец, и творчество — это всегда свет. Но что делает этот светлый человек? Под давлением критики он сжигает свой роман и попадает в дом скорби. Он отказывается бороться, он сломлен, он трусит. В отличие от него, Маргарита — это воплощение силы и верности. Ради своего возлюбленного она готова на всё: становится ведьмой, разносит квартиру критика Латунского, отдает свою душу дьяволу. Её поступки — это тоже зло? В обычной жизни мы бы осудили женщину, которая летает голой по Москве и устраивает погромы. Но Булгаков подаёт это как величайший подвиг добра и жертвенной любви. Маргарита творит добро не через молитвы и смирение, а через дерзость и даже жестокость. Она просит у Воланда не за себя, а за Фриду — женщину, которая убила своего ребенка. Это жест милосердия. И снова мы запутываемся: добро оказывается жестоким, а зло — милосердным. В мире романа эти два понятия настолько переплетены, что их невозможно разорвать.

Особенно интересно, что делает Воланд в финале. Он возвращает Мастеру сожженный роман, награждает его и Маргариту вечным покоем. Он не мучает влюбленных, не бросает их в ад, а дарит им домик с виноградом и тишину. Зло ли это? Нет, это высшая справедливость. Булгаков намекает нам, что добро и зло — это не две противоположности, а две стороны одной медали. Без тени нет света, без тьмы не разглядеть звезд. Воланд приходит в мир для того, чтобы каждый получил по вере своей. И честный человек, который не предал идеалов, получает награду, даже если его другом оказался дьявол. Поэтому на вопрос «Кто есть кто?» однозначно ответить невозможно. В каждом из нас есть и темная, и светлая сторона. И добро — это не тихая добродетель, а смелость быть честным с самим собой. Зло — это не когти Бегемота, а предательство, ложь и трусость, которые мы часто прощаем себе.

Заканчивая это сочинение, я понимаю, что Булгаков написал роман о выборе. Каждый герой — Мастер, Пилат, Маргарита, Берлиоз — делал выбор между добром и злом. Но этот выбор никогда не был очевидным. Добро не всегда удобно и приятно, а зло не всегда отвратительно. Воланд в итоге говорит Мастеру: «Всё будет правильно, на этом построен мир». Эти слова стали для меня ключом к роману. «Кто есть кто?» — вопрос, который каждый читатель должен решить для себя. Я не знаю, есть ли в мире абсолютное зло или абсолютное добро. Но я знаю, что любовь Маргариты, прощение Воландом Пилата и мужество Иешуа — это те силы, которые делают мир чуточку лучше. А трусость, жадность и ложь — то зло, которое уродливо в любом обличье. Роман «Мастер и Маргарита» учит нас не вешать ярлыки, а заглядывать в душу. И, возможно, увидев там тьму, не отвернуться, а попытаться зажечь свечу.