Сочинение Разбор образа Чичикова

Образ Павла Ивановича Чичикова, главного героя поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души», — это как сложный узор, который сначала кажется простым, а потом оказывается, что в нем переплелось множество нитей. Если просто сказать, что Чичиков — мошенник, который скупает мертвые души, то мы не поймем и половины гоголевской задумки. Нет, он гораздо интереснее и страшнее. Он — человек-хамелеон, зеркало и пустота одновременно. Чтобы разобраться в этом образе, нужно посмотреть на него с разных сторон: кто он такой, как себя ведет, что хочет и, самое главное, что он говорит о времени, в которое жил, и о нас самих.

Начнем с того, как он выглядит и как держится. Гоголь не наделяет его яркой внешностью. Он не слишком толст, не слишком худ, не красавец, но и не дурной наружности. Его главная черта — «приличность» и умение быть своим в любой компании. Он носит фрак «брусничного цвета с искрой», аккуратно бреется, опрятен. Эта внешняя неброскость — его маскировка. Он как серенькая птичка, которую не замечаешь в стае, и это ему только на руку. Чичиков — великий актер. В каждое имение он приезжает разным человеком. С Маниловым он сладок и мечтателен, с Собакевичем — деловит и грубоват, с Коробочкой — настойчив и даже раздражен, с Ноздревым — осторожен и хитер, с Плюшкиным — почтителен и жалостлив. Он угадывает тайные желания своих собеседников и отражает их, как зеркало. Манилову он показывает, что ценит «высокие чувства», Собакевичу — что знает толк в практичной выгоде. В этом его сила и его ужас: у него нет своего лица, есть только маски.

А откуда же взялся такой человек? История его жизни, рассказанная в одиннадцатой главе, — это история создания «идеального» дельца того времени, человека, для которого весь мир — это поле для выгодной сделки. Мы видим, как маленький Павлуша получает от отца два главных наказа: «береги копейку» и «угождай начальникам и учителям». Эти заповеди он усвоил на всю жизнь. Уже в школе он проявляет недюжинную смекалку: не съедает пирог, чтобы продать его, выдрессировал мышь, чтобы выгодно ее сбыть, угождает учителю, чтобы получить хорошие отметки. Он не злой, он просто холодно расчетлив. Потом служба: он всеми силами пытается пролезть в начальники, льстит, ухаживает за некрасивой дочерью повытчика, чтобы получить место. А когда добивается своего, тут же забывает и о «друге», и о невесте. Даже его знаменитые «мертвые души» — не первая афера. Он уже проворачивал дела с казенным имуществом и контрабандой. Каждая неудача не закаляет в нем совесть, а только учит быть изворотливее. Его цель проста и страшна в своей ясности: разбогатеть, обеспечить себе тихую, сытую жизнь, завести семью. Но за этой обычной мечтой кроется полное отсутствие нравственных границ. Для него мертвые крестьяне — это не люди, а «товар», бумажки, которые можно заложить в опекунский совет и получить капитал.

Вот мы и подошли к самому главному — к смыслу его странной аферы. Почему именно «мертвые души»? Мне кажется, здесь Гоголь показывает нам двойную пустоту. Во-первых, пустоту самого Чичикова. Он скупает имена умерших людей, призраки, бумажные тени. Его богатство строится на ничем, на воздухе, на обмане. Это очень символично: его благополучие, его мечты о будущем основаны на смерти. Во-вторых, через эту аферу видна пустота всей окружающей его жизни. Помещики, у которых он покупает души, сами по себе — люди с омертвевшими душами. Манилов — сладкая пустота, Коробочка — глупая и жадная, Ноздрев — разрушительная сила, Собакевич — медвежья тупость и хватка, Плюшкин — скупость, доведенная до полного распада личности. Чичиков, покупая у них мертвых крестьян, ведет с ними торговый диалог, который лишь подчеркивает, что все они, по сути, тоже «мертвые души», только еще ходящие по земле. Он — деловой агент в царстве мертвых, а его бричка — странный экипаж, колесящий по безжизненным просторам России.

Но нельзя сказать, что Чичиков полностью неживой. В нем есть искры, которые делают его почти человечным, и от этого он становится еще более жутким. Иногда в нем просыпается что-то похожее на чувства. Он любуется молоденькой губернаторской дочкой, и на мгновение его охватывает не только расчет, но и что-то романтическое. Он задумывается о будущей жизни, о детях. Однако эти искорки тут же гаснут, задавленные железной логикой выгоды. Его размышления о девушке быстро переходят в мысли о приданом. Его мечты о детях — это мечты о статусе солидного человека. Даже когда он в панике после разоблачения, он больше боится потерять деньги и положение, а не раскаивается в содеянном. В этом трагедия Чичикова: он мог бы быть живым человеком, но сам себя превратил в машину для достижения цели. Его душа не мертва от рождения, она сознательно им убита, заморожена, превращена в инструмент.

Так кем же в итоге предстает перед нами Павел Иванович Чичиков? Он, конечно, порождение своего времени, эпохи чиновничьего произвола, всеобщей продажности и мечты о легком успехе. Гоголь рисует его как «рыцаря копейки», нового хозяина жизни, который пришел на смену бездеятельным помещикам. Он энергичен, упорен, изобретателен. Но вся его энергия направлена в пустоту, на призрачную аферу. Он — символ обмана, на котором может строиться внешнее благополучие. Его бричка, уносящаяся вдаль в конце первого тома, — это символ России, которая мчится неизвестно куда, ведомая такими пронырливыми и беспринципными дельцами.

Но образ Чичикова выходит за рамки своей эпохи. Разве сегодня мы не встречаем людей, которые готовы на все ради успеха? Которые надевают маску, чтобы понравиться начальнику? Которые видят в окружающих только инструменты для своих целей? Которые строят свое благополучие на обмане? Чичиков страшен именно своей узнаваемостью. Он не монстр, не злодей в классическом смысле. Он — обычный человек, который решил, что главное в жизни — это деньги и положение, а все остальное — чувства, дружба, честь — просто ненужные условности.

Поэтому, разбирая образ Чичикова, мы разбираем не просто литературного героя, а целое явление. Гоголь, с его любовью к гиперболе и гротеску, создал собирательный портрет человеческой пустоты, прикрытой внешним лоском и деловой активностью. Он показал, как мечта о сытой жизни может убить в человеке все живое. Чичиков — это предостережение, которое звучит и сейчас: нельзя, чтобы душа стала мертвой, нельзя, чтобы копейка и расчет стали единственными смыслами бытия. Ведь в конечном итоге, как показывает Гоголь, такая жизнь, даже если она будет богатой, окажется такой же призрачной и пустой, как ревизские списки давно умерших крестьян, за которыми гоняется его герой.