Сочинение Проблема фатализма в романе «Герой нашего времени»

Герой нашего времени... Кто он? Вопрос, на который трудно дать однозначный ответ, особенно если речь идет о романе Михаила Юрьевича Лермонтова. Главный герой, Григорий Александрович Печорин, – личность сложная, противоречивая, и его судьба не оставляет читателя равнодушным. Одной из ключевых тем, пронизывающих весь роман, является тема фатализма, веры в предопределенность судьбы.

Что же такое фатализм? Это убеждение в том, что все события в жизни человека заранее предопределены и не зависят от его воли и действий. Фаталист верит, что как бы он ни старался, изменить ход событий ему не под силу. Эта идея красной нитью проходит через весь роман Лермонтова, проявляясь в различных ситуациях и раскрывая характер главного героя.

Первые намеки на фаталистическое мировоззрение Печорина мы встречаем в повести "Бэла". Рассказывая Максиму Максимычу о своей жизни, Григорий Александрович говорит о "странном влечении" к перемене мест, о неудовлетворенности жизнью, о скуке, которая преследует его повсюду. Он как будто ощущает, что его судьба уже написана, и он лишь пассивно следует ее предначертаниям. Его поступки часто кажутся необдуманными, импульсивными, словно он не принимает решений самостоятельно, а лишь подчиняется какому-то внутреннему голосу, толкающему его на приключения.

В повести "Фаталист" тема предопределенности судьбы раскрывается наиболее ярко. Здесь мы видим Печорина, наблюдающего за спором офицеров о том, может ли человек управлять своей жизнью или все заранее предрешено. Вулич, человек, верящий в судьбу, предлагает испытать ее, выстрелив в себя из пистолета, заряженного наугад. Происходит осечка, но затем Вулич погибает от руки пьяного казака. Эта сцена производит на Печорина сильное впечатление. Он размышляет о том, почему Вулич должен был умереть именно так, и приходит к выводу, что его судьба была предрешена.

После этого события, Печорин, словно желая проверить, действует ли судьба и в его жизни, решается на дерзкий поступок. Он один, ночью, отправляется в казачью станицу, чтобы обезвредить убийцу Вулича. Этот поступок выглядит безумным и безрассудным, но для Печорина это, скорее, эксперимент. Он словно бросает вызов судьбе, испытывает ее на прочность. И ему удается выйти победителем из этой опасной ситуации.

Однако, что означает эта победа? Действительно ли Печорину удалось обмануть судьбу? Или, напротив, его поступки были ею предопределены? Сам Печорин не дает однозначного ответа на этот вопрос. Он остается верен своему фаталистическому мировоззрению, считая, что его жизнь – это цепь событий, которые он не в силах изменить.

В других повестях романа "Герой нашего времени" тема фатализма также проявляется в различных аспектах. В "Тамани" Печорин случайно вмешивается в дела контрабандистов, что приводит к трагическим последствиям. Он словно притягивает к себе неприятности, словно судьба испытывает его, подбрасывая ему все новые и новые испытания. В "Княжне Мери" Печорин играет с чувствами людей, не задумываясь о последствиях. Он манипулирует Грушницким и княжной Мери, доводя ситуацию до трагической дуэли. И хотя Печорин побеждает в дуэли, он испытывает глубокое чувство вины.

Важно отметить, что фатализм Печорина – это не просто пассивное смирение перед судьбой. Это, скорее, активная жизненная позиция, выражающаяся в постоянном стремлении к действию, к испытанию себя и окружающего мира. Печорин не сидит сложа руки, ожидая, когда судьба ему что-то преподнесет. Он сам ищет приключения, сам создает ситуации, в которых может проявить себя.

Но в чем причина такого фаталистического мировоззрения Печорина? Возможно, это связано с его разочарованием в жизни, с его скукой и неудовлетворенностью. Он словно потерял веру в возможность изменить свою жизнь к лучшему и поэтому предпочитает плыть по течению, подчиняясь судьбе. Возможно, это также является следствием его эгоизма и равнодушия к окружающим людям. Он не видит смысла в том, чтобы заботиться о других, поскольку считает, что каждый человек сам отвечает за свою судьбу.

Фатализм Печорина – это не просто философская концепция, это важная составляющая его характера. Он определяет его поступки, его отношения с окружающими, его взгляд на мир. Вера в предопределенность судьбы делает его равнодушным и циничным, но в то же время придает ему некоторую смелость и решительность.

Однако, несмотря на свою веру в судьбу, Печорин не является полностью пассивным. Он все же пытается влиять на ход событий, принимать решения и действовать в соответствии со своими убеждениями. Он словно разрывается между верой в предопределенность и желанием изменить свою жизнь. Эта внутренняя борьба делает его образ еще более сложным и противоречивым.

В заключение можно сказать, что фатализм является одной из ключевых тем романа "Герой нашего времени". Он помогает раскрыть характер главного героя, понять его мотивы и поступки. Печорин – это человек, верящий в судьбу, но не смирившийся с ней. Он постоянно пытается испытать ее, бросить ей вызов, доказать, что он способен управлять своей жизнью. Но в конечном итоге он приходит к выводу, что все в его жизни было предопределено, и что он лишь пешка в руках судьбы. Эта трагическая убежденность делает образ Печорина еще более привлекательным и заставляет нас задуматься о смысле жизни, о свободе воли и о роли судьбы в нашей жизни. Лермонтов не дает однозначных ответов на эти вопросы, он лишь ставит их перед читателем, заставляя его самостоятельно размышлять над ними. И в этом, на мой взгляд, заключается великая сила его романа "Герой нашего времени". Он заставляет нас думать, сопереживать и искать ответы на вечные вопросы человеческого бытия. Печорин остается для нас загадкой, героем своего времени, но его фаталистическое мировоззрение – это лишь одна из граней его сложной и противоречивой личности.