Сочинение По теме "Фатализм в романе 'Герой нашего времени'"

Герой нашего времени… Кто он? Почему его называют героем? Эти вопросы мучают меня, когда я думаю о романе Лермонтова. Печорин – сложная и противоречивая личность. В нем есть и хорошее, и плохое. Но самое главное, что меня поразило – это его вера в судьбу, в фатализм.

Фатализм – это вера в то, что все в жизни предопределено, что ничего нельзя изменить. Печорин постоянно говорит о судьбе, о роке, который управляет его жизнью. Он считает, что все, что с ним происходит, было написано заранее, и он не может этому противостоять. Это проявляется в разных эпизодах романа.

Например, история с Вуличем. Помните, как они играли в русскую рулетку? Вулич верил, что если ему суждено умереть сегодня, то пуля попадет в него, а если нет, то пистолет не выстрелит. Печорин, хоть и не верил в судьбу так сильно, как Вулич, все же был заинтригован. И когда пистолет дал осечку, Печорин сказал, что на лице Вулича он увидел печать смерти. И действительно, вскоре Вулич погиб. Этот случай заставил Печорина задуматься о судьбе, о предопределении. Может быть, все действительно предрешено?

Или взять историю с Бэлой. Печорин похитил ее, развлекался с ней, а потом она умерла. Он говорит, что это была судьба. Он не чувствует себя виноватым в ее смерти, потому что считает, что так было предначертано. Он как будто снимает с себя ответственность за свои поступки, перекладывая ее на судьбу. Это очень удобно, конечно. Сделал что-то плохое – списал на судьбу, и вроде как ты ни при чем.

Еще один пример – дуэль с Грушницким. Печорин знал, что Грушницкий подлец и хочет его убить. Но он все равно согласился на дуэль. Он как будто испытывал судьбу, играл со смертью. И даже когда он убил Грушницкого, он не почувствовал раскаяния. Он опять сказал, что это была судьба.

Но так ли уж Печорин верит в судьбу? Мне кажется, что его фатализм – это скорее поза, способ оправдать свои поступки. Он умный и образованный человек, он не может не понимать, что сам несет ответственность за свою жизнь. Но ему так удобнее. Он использует фатализм как щит, чтобы защититься от чувства вины, от угрызений совести.

Ведь если все предопределено, то зачем вообще что-то делать? Зачем стремиться к чему-то, бороться, любить? Печорин как будто отказывается от жизни, от возможности быть счастливым. Он плывет по течению, подчиняясь судьбе, как он думает. Но на самом деле он просто боится жить, боится брать на себя ответственность.

Мне кажется, что Печорин – это трагическая фигура. Он умный, талантливый, но несчастный человек. Он не может найти свое место в жизни, не может найти себе применения. И поэтому он прячется за маской фатализма.

Фатализм Печорина – это не просто вера в судьбу. Это еще и проявление его эгоизма, его равнодушия к другим людям. Он не ценит чужие жизни, потому что считает, что все равно ничего не может изменить. Он видит мир как театр, где он – актер, играющий свою роль. Но он забывает, что другие люди – это тоже актеры, а не просто декорации.

Мне не нравится позиция Печорина. Я считаю, что человек сам творец своей судьбы. Конечно, есть обстоятельства, которые от нас не зависят. Но в большинстве случаев мы сами выбираем свой путь. Мы сами принимаем решения, которые влияют на нашу жизнь. И мы должны нести ответственность за эти решения.

Фатализм – это опасная философия. Она может привести к пассивности, к бездействию. Если верить, что все предопределено, то зачем вообще что-то делать? Зачем учиться, работать, помогать другим? Зачем бороться за свои права?

Я думаю, что Лермонтов не случайно показал нам фатализм Печорина. Он хотел показать, к чему может привести такая философия. Он хотел предупредить нас об опасности пассивности, об опасности отказа от ответственности.

Роман «Герой нашего времени» – это не просто история о несчастном человеке. Это еще и размышление о судьбе, о предопределении, о роли человека в жизни. Лермонтов заставляет нас задуматься о том, как мы живем, о том, что мы делаем, о том, какую ответственность мы несем за свои поступки.

Мне кажется, что Печорин – это герой своего времени, потому что он отражает настроения той эпохи. Это время разочарования, время потери веры в идеалы. Люди чувствовали себя потерянными, не могли найти свое место в жизни. И фатализм был для них способом справиться с этим чувством.

Но несмотря на то, что Печорин – герой своего времени, его проблемы актуальны и сегодня. Многие люди и сегодня чувствуют себя потерянными, не могут найти свое призвание. И многие из них тоже прячутся за маской фатализма.

Я думаю, что важно помнить, что мы сами творцы своей судьбы. Мы сами выбираем свой путь. И мы должны нести ответственность за свои решения. Не нужно перекладывать вину на судьбу или на обстоятельства. Нужно действовать, бороться, стремиться к лучшему.

Конечно, это не всегда легко. Но если мы будем верить в себя, если мы будем стремиться к своим целям, то мы обязательно добьемся успеха. И тогда мы сможем сказать, что мы сами создали свою судьбу.

Фатализм Печорина – это ошибка. Это путь в никуда. Это путь к разочарованию и одиночеству. Я не хочу быть похожим на Печорина. Я хочу быть хозяином своей жизни. Я хочу сам определять свою судьбу.

Мне кажется, что Лермонтов хотел, чтобы мы сделали именно такой вывод, прочитав его роман. Он хотел, чтобы мы задумались о своей жизни, о своей ответственности, о своей судьбе. И я думаю, что ему это удалось.

Роман «Герой нашего времени» – это книга, которая заставляет думать, которая заставляет переживать, которая заставляет меняться. Это книга, которая останется со мной на всю жизнь. И я буду благодарен Лермонтову за то, что он написал эту книгу.

В заключение, фатализм в романе "Герой нашего времени" - это сложный и многогранный аспект, который раскрывает характер Печорина и его отношение к жизни. Это не просто вера в судьбу, а скорее способ оправдать свои поступки и снять с себя ответственность. Лермонтов показывает нам, к чему может привести такая философия, и призывает нас быть хозяевами своей жизни, а не пассивными наблюдателями.