Сочинение Пороки в произведении «Мертвые души»

Когда я впервые прочитал «Мертвые души» Гоголя, меня поразило, насколько эта книга, написанная почти двести лет назад, похожа на нашу современную жизнь. Конечно, сейчас никто не покупает мертвых крепостных, но люди, их характеры, их слабости и пороки остались теми же самыми. Гоголь с удивительной точностью изобразил галерею человеческих недостатков, и, перелистывая страницы поэмы, я невольно ловил себя на мысли, что встречаю таких людей и сегодня.

Самое удивительное, что главный порок, который пронизывает все произведение — это, пожалуй, духовная пустота и отсутствие высоких стремлений. Все герои, с которыми нас знакомит автор, живут только материальными, приземленными интересами. Они не думают о душе, о Боге, о смысле жизни. И это страшно. Чичиков, главный герой, — это образец деловой хватки, но его энергия направлена на аферу, на обогащение любой ценой. Он не творит добро, он не созидает, он наживается на чужом горе и даже на мертвых душах. Мне кажется, что в этом и заключается самый главный порок — ложная цель. Чичиков не видит разницы между живым и мертвым, для него души — это просто товар, цифры в реестре.

Каждый помещик, к которому приезжает Чичиков, олицетворяет собой какой-то определенный порок. Вот Манилов — его можно назвать пороком пустой мечтательности и бездеятельности. Он всё время что-то планирует, строит воздушные замки, но при этом в его имении полный хаос. Крестьяне пьянствуют, хозяйство разваливается, а он сидит в беседке и думает о том, как хорошо было бы провести подземный ход от дома. Манилов мил и приятен, но от его пустоты веет какой-то тоской. Он живет в мире иллюзий, не замечая настоящей жизни. Этот порок страшен тем, что он делает человека бесполезным для общества и для себя самого.

Коробочка — это воплощение другой крайности: тупой, животной ограниченности. Она, в отличие от Манилова, обеими руками держится за материальное, за копейку. У неё нет ни души, ни сердца, есть только страх продешевить. Она не понимает, зачем Чичикову мертвые души, но упорно торгуется, боясь упустить выгоду. Этот порок — жадность и душевная слепота. Коробочка настолько погрязла в мелочах, что не видит дальше своего носа. Она похожа на насекомое, которое копошится в своей кучке.

Ноздрев — это буйство, наглость и ложь. Он врун, скандалист, мот. У него нет никаких моральных принципов. Он готов облапошить своего же друга, играет нечестно в карты, рассказывает небылицы. Его порок — распущенность и отсутствие всякого понятия о чести. Такой человек опасен потому, что он сеет хаос в любом обществе. Он не способен ни на что серьезное, его энергия тратится на пустые кутежи и ссоры.

Собакевич — это грубая, животная сила, соединенная с хитростью. Он похож на медведя. Его главный порок — циничный практицизм. Он всех считает мошенниками, мерзавцами и жуликами, и сам таковым является. Собакевич торгуется за каждую мертвую душу, расхваливая своих умерших крестьян, как хороший товар. Он умеет видеть только наживу, всё человеческое в нём атрофировалось. Его порок — это омертвение души, превращение человека в зверя.

И наконец, Плюшкин. Это, пожалуй, самый ужасающий образ. В нем Гоголь показал, до чего может дойти человек, если его скупость превратится в манию. Плюшкин — это прореха на человечестве. Он потерял всё: семью, друзей, человеческий облик. Он не живет, а копит. Он тащит в свой дом всякий хлам, гниет в куче мусора, а его богатое имение приходит в упадок. Ради куска хлеба он морит голодом крестьян, а у самого в амбарах гниют зерно и мука. Его порок — бездуховность, доведенная до крайности. Плюшкин — это трагедия. Мы понимаем, что когда-то он был добрым человеком, но жадность сожрала его душу.

Читая про этих помещиков, я понимаю, что Гоголь писал не просто про крепостное право. Он писал про нас. В каждом из нас есть немного от Манилова, когда мы мечтаем, но не делаем. Есть от Коробочки, когда мы цепляемся за копейку. Есть от Ноздрева, когда мы хвастаемся или обманываем. Есть от Собакевича, когда мы видим в окружающих только выгоду. И есть от Плюшкина, когда мы жалеем потратить время или деньги на доброе дело. Все эти пороки — это проявления одной главной болезни: потери человечности.

Гоголь назвал своё произведение поэмой. Это высокое слово. Но о чем она? О мертвых душах. Не только о тех крестьянах, которых покупал Чичиков, а о живых людях — помещиках и чиновниках, души которых уже умерли, пока они были живы. Они забыли, что человек создан не только для того, чтобы есть, пить и копить деньги. Человек создан для любви, сострадания, творчества, труда на благо других.

Сочинение учит нас смотреть на себя со стороны. Оно страшное и грустное, но в нем есть надежда. Ведь если Гоголь смог так ярко описать пороки, значит, он знал, как должно быть по-настоящему. Он верил, что Россию ждет возрождение, что люди смогут очиститься от этой грязи. И эта вера передается и нам — читателям. Мы должны помнить, что главная драгоценность — это не деньги, не вещи, а наша живая душа, способная чувствовать, любить и быть доброй. И если мы это забудем — мы превратимся в тех самых героев «Мертвых душ», которые страшнее любого привидения.