Сочинение Положительные герои в комедии «Недоросль»

Меня всегда трогали те истории, где добро побеждает зло. И, как ни странно, такое бывает не только в сказках. Когда я читал комедию Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль», я поначалу смеялся над смешными именами и нелепыми ситуациями. Но чем дальше, тем больше понимал, что это очень серьёзная и даже грустная история о том, как трудно быть хорошим человеком в мире, полном глупости и жадности. И особенно важно, что в этой пьесе есть настоящие положительные герои. Они — как свечи в тёмной комнате, которые показывают, каким должен быть человек.

Конечно, главный луч света в этом царстве невежества — Софья. С её появления в доме Простаковых начинается настоящая драма, ведь она — наследница большого состояния. Но для меня важно не её богатство, а её характер. Софья умна, начитана, добра и скромна. В отличие от госпожи Простаковой, которая кричит и бьёт всех подряд, Софья ведёт себя достойно. Она уважает старших, но не боится иметь своё мнение. Мне очень понравился эпизод, где её дядюшка Стародум спрашивает, богат ли её жених Милон. Софья отвечает, что ей больше всего нравится в нём то, что он беден. Для неё честь и добродетель дороже денег. Она не ищет выгоды, а ищет любви и уважения. В мире, где всё продаётся и покупается, такая позиция — настоящий подвиг. Софья — это идеал воспитанной девушки того времени, но её качества актуальны и сейчас: ум, честность, верность и доброе сердце.

Но если Софья — это цветок, который вырос сам по себе, то её дядя, Стародум, — это мудрый садовник, который учит этому росту других. Его имя говорит само за себя: человек старых, добрых правил. Он появляется не в начале пьесы, но его приезд меняет всё. Стародум — это голос самого автора, его совесть. Он много лет честно служил отечеству, разбогател на рудниках в Сибири своим трудом, а не подхалимством. И теперь он делится своей мудростью с племянницей и со всеми нами, читателями.

Монологи Стародума — это не просто нравоучения, а целая жизненная философия. Он говорит удивительные вещи. Например, что нужно не просто любить отечество, но и быть готовым отдать за него жизнь. Что богатство — это хорошо, но честно нажитое. Что глупому человеку легче стать злодеем, чем умному. Самое главное его правило: «Имей сердце, имей душу, и будешь человек во всякое время». Для меня эти слова стали ключевыми. Ведь Простаковы и Скотинин — это тоже люди, но у них нет ни сердца, ни души, есть только животные инстинкты. Стародум учит, что быть человеком — это труд, это выбор в пользу совести каждый день. Его уважают даже отрицательные персоналы, потому что чувствуют в нём силу и правду. Он не воюет с Простаковой криком, он просто спокойно и твёрдо отстаивает правду, и его авторитет непререкаем.

Рядом с Софьей всегда её жених, офицер Милон. Он кажется классическим «положительным героем»: храбрый, честный, влюблённый. Но в нём есть одна очень важная черта — деятельное добро. Он не просто рассуждает о чести, он её защищает. Когда он видит, как Митрофан грубо обращается с Еремеевной, он вступается за старую женщину. Для него это естественно — защищать слабого. Милон верен своему долгу: он проездом в своём полку, служит родине. И он верен своей любви к Софье. В его лице Фонвизин показывает идеал молодого дворянина того времени: не бездельник и обжора, а образованный воин, для которого слова «честь» и «отечество» — не пустой звук. Его любовь к Софье чиста и благородна, он любит в ней её душу, а не приданое.

Говоря о положительных героях, нельзя не вспомнить Правдина. Это чиновник, который приехал в деревню Простаковых, чтобы навести порядок. Он — представитель закона и справедливости. И что важно, он не берёт взяток, не закрывает глаза на безобразия. Он наблюдает, собирает факты и, в конце концов, применяет власть: по указу правительства берёт имение Простаковых под опеку, спасая и крестьян от жестокости, и саму Софью от произвола. Правдин — это образ честного государственного служащего, в котором так нуждалась Россия. Он верит в закон и действует по закону. В финале именно он произносит знаменитую фразу, ставшую приговором всему укладу жизни Простаковых: «Злонравие достойные плоды». Его присутствие в пьесе даёт надежду, что справедливость может восторжествовать не только по воле хороших людей, но и по велению государства.

Казалось бы, вот они — все положительные герои: умные, честные, благородные. Но почему же пьеса называется «Недоросль»? Потому что главный конфликт — это столкновение их мира с миром невежества, олицетворяемым Митрофанушкой. И здесь положительные герои выполняют главную роль: они — мерило. На их фоне уродство и глупость Митрофана, его матери и дяди видны особенно отчётливо. Они — живой укор этому миру.

Интересно, что у этих героев почти нет комических черт. Они говорят правильным, немного книжным языком, они ведут себя безупречно. Иногда из-за этого их могут счесть скучноватыми. Но я думаю, Фонвизин специально сделал их такими. В мире, перевернутом с ног на голову, где мать называет сына «душенькой», а слуг — «скотом», где учат географии по карте, нарисованной на заборе, — в таком мире нормальность, рассудительность и доброта сами по себе становятся чем-то удивительным и очень важным. Они не смешны, потому что смешон и страшен как раз мир вокруг них.

Читая пьесу, я ловил себя на мысли, что положительные герои здесь — не просто «хорошие парни». Они — спасители. Стародум и Правдин спасают Софью от выгодного замужества со Скотининым или Митрофаном. Софья и Милон спасают друг друга, давая надежду на любовь и семью, построенную не на деньгах, а на уважении. Все вместе они пытаются спасти саму душу России от того одичания, которое представляет собой семья Простаковых.

В финале пьесы торжествует справедливость. Митрофана забирают в армию, имение забирают под опеку, а Софья и Милон получают благословение Стародума. Это счастливый конец, но он оставляет горькое послевкусие. Потому что Митрофанушка, отвернувшись от собственной матери, показывает, что зло порождает только новое зло. А положительные герои уезжают, оставляя после себя светлую, но хрупкую победу добра.

Для меня эта пьеса стала настоящим уроком. Она написана больше двухсот лет назад, но вопросы, которые она поднимает, вечны. Что такое честь? Как остаться человеком в погоне за богатством? Кто достоин управлять другими? Положительные герои Фонвизина — Стародум, Софья, Милон, Правдин — отвечают на эти вопросы не словами, а всей своей жизнью. Они могут казаться слишком идеальными, но без такого идеала, без этой высокой планки, люди очень быстро скатываются в состояние «недорослей» — вечных детей, которые так и не научились быть людьми с сердцем и душой. И в этом — их главная ценность и главный урок для всех нас, школьников, которые только начинают свой путь и должны решить, по какую сторону баррикады между светом и тьмой мы хотим оказаться.