Сочинение Почему так трагически завершилась судьба Печорина?

Судьба Григория Печорина трагична. Читая роман Лермонтова, невольно задаёшься вопросом: почему же этот умный, сильный и волевой человек не нашёл счастья, не смог реализовать свои способности, а, напротив, принёс столько боли окружающим и сам погиб в расцвете сил? На первый взгляд, кажется, что виноват он сам — его эгоизм, холодность, страсть к интригам. Но если посмотреть глубже, то корни этой трагедии гораздо сложнее.

Первая и главная причина — это время, в которое жил Печорин. Это была эпоха «безвременья» после разгрома восстания декабристов. Пылкие и благородные мечты о свободе и справедливости были раздавлены, наступила мрачная николаевская реакция. Молодые, образованные и энергичные люди не могли найти применения своим силам. Им некуда было направить свою бурную энергию. Военная служба для таких, как Печорин, была скучной рутиной, гражданская — чиновничьей игрой. Настоящее дело, патриотический порыв, живое чувство — всё это казалось подозрительным или недоступным. Печорин сам признаётся, что его «душа испорчена светом», что он стал «нравственным калекой» именно потому, что не нашёл цели. Страстная душа героя, жаждущая действия, металась и искала выхода, но находила лишь пустые развлечения и «преследование» милых женщин. Эта скука, порождённая отсутствием великой цели, — первый шаг к трагедии.

Второй причиной трагической судьбы Печорина является его собственный характер. Он — человек невероятно сильной воли, глубокого ума и тонкого анализа. Он видит людей насквозь, предугадывает их поступки. Но этот же аналитический дар становится его проклятием. Печорин постоянно рефлексирует, разбирает свои поступки, чувства и поступки других с холодной расчётливостью учёного. Он сам говорит, что живёт из любопытства, как бы «от скуки». Из-за этого он не способен на искреннюю любовь. Любовь для него — игра, эксперимент, способ победить скуку. Он разбивает сердце Бэлы, не потому что она ему не нравилась, а потому что её чувство, её дикая и страстная любовь быстро ему наскучила. Он мучает княжну Мери, заставляя её влюбиться в себя и тут же отвергая её. Даже Веру, единственную женщину, которую он, казалось бы, любил по-настоящему, он делает несчастной. Ему доставляет удовольствие сам процесс «охоты», а не обладание добычей. Его разум настолько подавил в нём живые чувства, что они кажутся ему самому смешными и слабыми.

Третья причина, тесно связанная со второй, — это его фатализм и странная игра со смертью. В главе «Фаталист» Печорин решает проверить, есть ли судьба. Он идет почти на верную гибель, бросаясь на пьяного казака. Это не смелость и не отвага, а горькое разочарование в жизни. Ему всё равно. Эта безразличность к собственной жизни, эта «игра в жизнь и смерть» — верный признак человека, который потерял интерес к существованию. Он глумится не только над другими, но и над самим собой. Он испытывает свою судьбу, как испытывал чувства других. И это она, его постоянная жажда риска и острых ощущений, в конце концов, приводит его к гибели в Персии. Он едет туда не за славой, а за очередной дозой адреналина, за тем, чтобы «забыться» от вечной тоски, но находит лишь смерть.

Нельзя забывать и о влиянии людей, которые его окружали. Печорин был одиночкой среди «водяного общества» Кавказа. Мелкие интриганы, лжецы, завистники, как Грушницкий и драгунский капитан, не могли понять его тонкую натуру. Они пытались его использовать, но сами становились жертвами его ума. Даже Максим Максимыч, добрый и простой штабс-капитан, искренне привязавшийся к Печорину, не был способен понять его душевные терзания. Их последняя встреча — одна из самых грустных сцен в романе. Печорин, боясь разжалобиться и показать нежность, холодно прощается со стариком, который его любил как сына. В этом было его одиночество: он был слишком глубок для «простых» людей, но и не смог найти настоящих друзей среди «сложных». Он был чужим среди всех.

Так почему же трагически завершилась судьба Печорина? Потому что он оказался «лишним человеком». У него был огромный потенциал, но не было поля для его применения. Он был умнее, сильнее и страстнее большинства окружающих, но его сила и ум были направлены на разрушение — себя и других. Он был заложником собственного эгоизма, порождённого разочарованием в жизни и отсутствием веры. Он не смог полюбить, не смог служить высоким идеалам, не смог даже просто наслаждаться жизнью. Его гибель не была случайной. Она была закономерным финалом человека, который в холодном и мертвящем мире николаевской России не мог найти для себя дела, достойного его души, и сгорел в огне своей собственной, никому не нужной, но ослепительно яркой страсти. Погиб ум, талант и сила, не принеся никому счастья, — вот истинная трагедия Печорина, и в этом виновато не только он сам, но и всё его ужасное время.