Сочинение Почему писатель называет Матрену праведницей?

Александр Солженицын в своем рассказе "Матренин двор" поднимает важные вопросы о человеческой душе, о настоящей доброте и о том, каким должен быть праведник. Главная героиня, Матрена Васильевна, предстает перед нами простой русской женщиной, жизнью не избалованной, но сохранившей в себе свет и человечность. Почему же автор называет ее праведницей? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно внимательно всмотреться в ее характер, поступки и в то, как она относится к миру вокруг.

Матрена живет в деревне Тальново, в старом, покосившемся доме. Ее жизнь – это череда тяжелого труда, потерь и лишений. Она рано потеряла мужа на войне, похоронила шестерых детей. Кажется, что судьба испытывает ее на прочность, но Матрена не озлобляется, не теряет веры в добро. Она работает в колхозе, а в свободное время помогает односельчанам: копает картошку, ремонтирует крыши, нянчит детей. Делает она это не ради благодарности или выгоды, а по зову сердца, по велению души.

Рассказчик, Игнатич, попадает в дом к Матрене случайно. Он ищет тихий уголок, чтобы перевести дух после лагерей и преподавать математику в сельской школе. Матрена принимает его радушно, делится с ним последним, хотя сама живет очень скромно. В ее доме нет богатства, нет излишеств. Все очень просто и функционально. Но в этой простоте скрывается глубокая духовность.

Матрена живет в гармонии с природой. Она любит землю, животных, растения. Она разговаривает с кошкой, жалеет бездомную козу, ухаживает за фикусами. Ее мир – это мир живой природы, в котором она чувствует себя частью целого. Она не стремится изменить этот мир, подчинить его себе, а принимает его таким, какой он есть.

Окружающие люди часто не понимают Матрену, считают ее странной, не от мира сего. Родственники пользуются ее добротой, соседи завидуют ее безотказности. Ее обманывают с пенсией, заставляют работать бесплатно. Но она прощает их, не держит зла. Она верит, что добро всегда вернется, даже если не сразу.

Ключевой эпизод рассказа – это разборка сарая, который Матрена завещала приемной дочери Кире. Этот эпизод показывает, насколько жадными и беспринципными могут быть люди. Родственники, движимые алчностью, готовы разорвать Матрену на части из-за бревен. Они торопятся, рискуют жизнью, чтобы скорее получить свою долю. Эта сцена контрастирует с образом Матрены, которая никогда не стремилась к наживе.

Гибель Матрены становится трагическим завершением ее жизненного пути. Она погибает под колесами поезда, помогая перевозить бревна для сарая. Ее смерть – это нелепая случайность, но в то же время и закономерный итог ее жизни, посвященной служению другим.

После смерти Матрены выясняется, что она была более богата духовно, чем все ее родственники вместе взятые. Она хранила в себе доброту, милосердие, сострадание, которые так редко встречаются в современном мире. Она не накопила богатства, но оставила после себя светлую память.

Солженицын называет Матрену праведницей не потому, что она соблюдала религиозные обряды или совершала какие-то подвиги. Он называет ее так потому, что она жила по совести, по законам добра и справедливости. Она была человеком высокой морали, человеком, который ставил интересы других выше своих собственных.

Матрена – это пример того, как можно оставаться человеком в самых тяжелых жизненных обстоятельствах. Она не сломалась под гнетом трудностей, не озлобилась, а сохранила в себе человечность. Ее жизнь – это урок для всех нас, урок о том, что настоящее счастье не в богатстве и власти, а в доброте и любви к ближнему.

В рассказе "Матренин двор" Солженицын противопоставляет Матрену окружающему миру, в котором царят корысть, зависть, жадность. Она – как луч света в темном царстве, как глоток свежего воздуха в затхлой атмосфере. Она – символ настоящей России, России, основанной на духовности и нравственности.

Матрена – это не просто литературный персонаж, это образ, который заставляет нас задуматься о смысле жизни, о наших ценностях, о том, каким должен быть настоящий человек. Она – пример для подражания, образец нравственной чистоты и духовной силы.

Солженицын показывает, что праведность – это не религиозный догмат, а нравственный выбор. Праведник – это человек, который живет в соответствии со своей совестью, который не предает свои принципы, который помогает другим, не требуя ничего взамен. Матрена была именно таким человеком.

Ее жизнь, хоть и не была легкой, была наполнена смыслом. Она жила для других, отдавала себя без остатка. И в этом ее величие. В этом ее праведность.

Рассказ "Матренин двор" – это не только история о жизни простой русской женщины, это и размышление о судьбе России, о ее духовных корнях, о ее будущем. Солженицын верит, что именно такие люди, как Матрена, способны возродить Россию, вернуть ей утраченную нравственность.

Матрена – это символ надежды, символ веры в то, что добро всегда побеждает зло, что любовь сильнее ненависти, что человечность бессмертна. Ее образ остается в нашей памяти, напоминая нам о том, что самое главное в жизни – это оставаться человеком, несмотря ни на что.

В заключение можно сказать, что Александр Солженицын называет Матрену праведницей не случайно. Он видит в ней воплощение лучших черт русского народа: доброту, милосердие, сострадание, трудолюбие, терпение. Матрена – это пример того, как можно жить по совести, как можно оставаться человеком в самых тяжелых жизненных обстоятельствах. Ее жизнь – это урок для всех нас, урок о том, что настоящее счастье не в богатстве и власти, а в доброте и любви к ближнему. Она – истинная праведница, которая своим примером освещает нам путь к духовному возрождению. Ее образ зовет нас к добру, к милосердию, к человечности. И этот зов должен быть услышан. Потому что именно в таких людях, как Матрена, заключается надежда на будущее России.