Сочинение Почему Пьер увлекся масонством, а потом разочаровался в нем?

Пьер Безухов – один из самых интересных и противоречивых персонажей романа Льва Толстого «Война и мир». Мы видим, как он на протяжении всего произведения ищет смысл жизни, мечется от одних убеждений к другим. И одним из важных этапов его духовных исканий становится увлечение масонством, а затем и разочарование в нем. Почему же так произошло?

В начале романа Пьер предстает перед нами неуклюжим, наивным, но очень добрым и искренним молодым человеком. Он только что вернулся в Россию после обучения за границей и чувствует себя неловко в высшем обществе. Он богат, внебрачный сын графа Безухова, но при этом не уверен в себе и не знает, чего хочет от жизни. Пьер легко поддается влиянию других людей, ищет авторитет, который помог бы ему разобраться в этом сложном мире.

Его женитьба на Элен Курагиной становится роковой ошибкой. Он очарован ее красотой и блеском, но вскоре понимает, что попал в ловушку. Элен оказывается пустой и лицемерной женщиной, интересующейся только деньгами и развлечениями. Пьер страдает от ее измен, чувствует себя обманутым и несчастным. Он ищет выход из этого тупика, и именно в этот момент на его пути появляется масонство.

Масонство в начале XIX века было довольно популярным движением в России. Масонские ложи привлекали людей, разочаровавшихся в официальной церкви и ищущих духовного обновления. Масоны проповедовали идеи равенства, братства, любви к ближнему, самосовершенствования и служения человечеству. Эти идеи казались Пьеру очень привлекательными, особенно на фоне царившей в высшем обществе лжи и лицемерия.

Вступление в масонскую ложу становится для Пьера глотком свежего воздуха. Он находит там людей, которые кажутся ему искренними и честными. Масонские ритуалы и символы производят на него сильное впечатление. Пьер верит, что масонство поможет ему найти смысл жизни, стать лучше и принести пользу обществу.

Он с энтузиазмом берется за исполнение масонских предписаний. Пьер жертвует большие суммы денег на благотворительность, строит школы и больницы в своих поместьях, пытается облегчить жизнь крестьян. Он старается быть справедливым и милосердным помещиком, верит, что своими поступками может изменить мир к лучшему.

Однако постепенно Пьер начинает разочаровываться в масонстве. Он видит, что многие масоны, несмотря на свои высокие слова, на самом деле не отличаются от обычных людей. Они так же корыстны, лицемерны и заняты только своими личными интересами. Пьер замечает, что масонские ритуалы превращаются в пустую формальность, а разговоры о братстве и равенстве остаются лишь словами.

Особенно сильно Пьера разочаровывает встреча с одним из самых влиятельных масонов, Иосифом Алексеевичем. Иосиф Алексеевич говорит Пьеру, что масонство – это не путь к практическим реформам, а путь к самосовершенствованию. Он советует Пьеру отказаться от попыток изменить мир и сосредоточиться на улучшении самого себя.

По сути, это означало для Пьера отказ от деятельности, направленной на помощь крестьянам, от попыток улучшить их жизнь. Такая позиция оказывается неприемлемой для Пьера. Он чувствует, что его обманули, что масонство оказалось не тем, чем казалось на первый взгляд.

Кроме того, Пьер понимает, что масонство не дает ему ответов на самые важные вопросы. Он по-прежнему не понимает, в чем смысл жизни, как жить правильно, как найти счастье. Масонские учения кажутся ему туманными и неконкретными.

Разочарование в масонстве становится для Пьера болезненным ударом. Он чувствует себя потерянным и обманутым. Он снова начинает искать смысл жизни, но уже не в религиозных или мистических учениях, а в реальной жизни, в общении с простыми людьми.

Важную роль в духовном развитии Пьера играет его знакомство с Платоном Каратаевым. Каратаев - простой солдат, который оказывается в плену вместе с Пьером. Каратаев обладает мудростью, основанной на простом, естественном понимании жизни. Он живет в гармонии с собой и с миром, принимает все, что происходит, со смирением и любовью.

Каратаев не проповедует никаких сложных теорий, он просто живет по совести, любит людей и верит в добро. Общение с Каратаевым помогает Пьеру понять, что смысл жизни не в высоких идеях и абстрактных учениях, а в простых человеческих отношениях, в любви, сострадании и милосердии.

Именно после общения с Каратаевым Пьер начинает по-настоящему меняться. Он становится более простым, естественным и искренним. Он перестает искать ответы на сложные вопросы в книгах и учениях, а начинает прислушиваться к своему сердцу.

Возвращение к обычной жизни после плена тоже играет важную роль в его духовном развитии. Он начинает заниматься реальными делами, помогает своим крестьянам, участвует в общественной жизни. Он находит свое счастье в любви к Наташе Ростовой, в семейной жизни, в заботе о близких.

Таким образом, увлечение Пьера масонством было связано с его желанием найти смысл жизни, обрести нравственные ориентиры и принести пользу обществу. Разочарование же наступило, когда Пьер понял, что масонство не соответствует его высоким идеалам, что многие масоны лицемерны и корыстны, а масонские учения не дают ответов на самые важные вопросы.

Разочарование в масонстве стало для Пьера важным этапом духовного развития. Оно помогло ему понять, что смысл жизни не в абстрактных идеях и религиозных учениях, а в реальной жизни, в простых человеческих отношениях, в любви, сострадании и милосердии. Именно этот опыт помог Пьеру стать тем человеком, которого мы видим в конце романа – цельным, гармоничным и счастливым. Он нашел свой путь, свой смысл жизни, отказавшись от пустых увлечений и обратившись к простым человеческим ценностям. И, возможно, именно этот путь и есть настоящий путь к счастью.