Сочинение Почему Н.В. Гоголь назвал поэму "Мертвые души"?

В русской литературе немного произведений, которые вызывали бы столько споров и интерпретаций, как поэма Николая Васильевича Гоголя "Мертвые души". Уже само название кажется загадочным и многослойным. Почему "мертвые", и почему именно "души"? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо погрузиться в эпоху, контекст создания поэмы, а также внимательно рассмотреть образы и символы, которые использует Гоголь.

Прежде всего, стоит вспомнить о том, что поэма была задумана как масштабное произведение, состоящее из трёх томов, с целью показать Россию во всей её полноте и противоречивости. Гоголь хотел создать своего рода "Божественную комедию" на русской почве, где первый том представлял бы "ад", второй – "чистилище", а третий – "рай". Следовательно, название "Мертвые души" изначально указывает на некое состояние духовной смерти, в котором пребывают многие персонажи первого тома.

Идея "мертвых душ" возникла у Гоголя не на пустом месте. В то время в России существовала практика покупки так называемых "мертвых душ" – то есть крестьян, которые умерли после последней переписи, но всё ещё числились живыми в ревизских сказках. Помещики, чтобы не платить налог за умерших, могли продавать их другим помещикам, или же использовать эти "души" для различных махинаций, например, для получения ссуды в банке. Чичиков, главный герой поэмы, как раз и занимается скупкой этих самых "мертвых душ".

Но, разумеется, Гоголь не ограничивается простым отражением юридической коллизии. "Мертвые души" – это метафора, которая гораздо глубже, чем просто описание экономических махинаций. Это характеристика духовного состояния общества, в котором корыстолюбие, алчность и бездуховность вытесняют истинные человеческие ценности.

Чтобы понять, насколько глубоко проникла эта духовная смерть, достаточно взглянуть на галерею помещиков, которых посещает Чичиков. Манилов, Коробочка, Ноздрев, Собакевич, Плюшкин – каждый из них по-своему мёртв. Манилов – это воплощение мечтательности и бесплодности. Он живёт в мире иллюзий, далёком от реальной жизни. Его усадьба находится в запустении, а сам он занят лишь пустыми прожектами.

Коробочка – это типичная представительница косного и невежественного помещичьего сословия. Она живёт в своём узком мирке, где всё подчинено лишь мелочным интересам и страху перед всем новым. Её духовный горизонт крайне ограничен, и она не способна видеть ничего дальше своего хозяйства.

Ноздрев – это буян и скандалист, человек без принципов и моральных устоев. Он лжёт, обманывает и постоянно ввязывается в какие-то нелепые истории. Его жизнь – это хаос и беспредел.

Собакевич – это грубый и необразованный помещик, который ценит лишь материальные блага. Он видит в людях лишь средство для достижения своих целей и не испытывает к ним никакого уважения.

И, наконец, Плюшкин – это апогей духовного падения. Скупой рыцарь, превратившийся в жалкого скрягу, который живёт в полном одиночестве и копит богатства, которые ему совершенно не нужны. Его дом – это символ запустения и смерти, а сам он – живое воплощение бездуховности.

Все эти помещики, несмотря на свои разные характеры и привычки, объединены одним общим качеством – духовной мертвенностью. Они живут лишь ради удовлетворения своих низменных потребностей и не стремятся к чему-то большему. В их душах нет места для любви, сострадания, милосердия. Они озабочены лишь своим материальным благополучием и не задумываются о смысле жизни.

Но не только помещики поражены этой духовной болезнью. Чиновники, с которыми сталкивается Чичиков в городе NN, ничем не лучше их. Они также погрязли в коррупции, взяточничестве и безделье. Их жизнь сводится к сплетням, интригам и удовлетворению своих личных амбиций. В их душах нет места для честности, справедливости и служения обществу.

Даже сам Чичиков, главный герой поэмы, является своего рода "мертвой душой". Он – предприимчивый делец, который стремится к богатству и положению в обществе любой ценой. Он готов на любые махинации и аферы, чтобы достичь своей цели. В его душе нет места для моральных принципов и нравственных ценностей. Он – типичный представитель эпохи, когда деньги и власть становятся главными критериями успеха.

Таким образом, "мертвые души" – это не просто крестьяне, которые умерли. Это метафора, которая обозначает духовное состояние общества, пораженного корыстолюбием, алчностью и бездуховностью. Гоголь показывает, как эти пороки убивают в людях всё человеческое, превращая их в подобие живых мертвецов.

Однако, несмотря на всю мрачность картины, которую рисует Гоголь, в поэме есть и проблески надежды. Автор верит в возможность духовного возрождения России. Он показывает, что в русском народе есть ещё потенциал для добра и справедливости.

Второй том поэмы, который, к сожалению, был уничтожен Гоголем, должен был показать процесс духовного преображения некоторых персонажей. Автор хотел показать, как люди могут избавиться от своих пороков и обрести истинную духовность.

К сожалению, мы не можем судить о том, насколько успешно Гоголю удалось реализовать свой замысел во втором томе. Но даже первый том поэмы "Мертвые души" является мощным обличением пороков общества и призывом к духовному возрождению.

Название "Мертвые души" играет важную роль в понимании замысла поэмы. Оно указывает на главное зло, которое поразило российское общество – духовную смерть. Гоголь призывает своих читателей задуматься о смысле жизни, о нравственных ценностях и о необходимости духовного преображения.

"Мертвые души" – это не просто литературное произведение. Это зеркало, в котором отражаются пороки общества и слабости человеческой натуры. Это предупреждение о том, что без духовности и морали общество обречено на гибель.

Поэтому название поэмы "Мертвые души" является не просто констатацией факта, а и мощным художественным образом, который помогает понять замысел автора и его отношение к изображаемой действительности. Это название, которое заставляет задуматься о смысле жизни, о нравственных ценностях и о будущем России.

Гоголь своим произведением хотел не только показать недостатки и пороки общества, но и призвать к духовному пробуждению и возрождению. Он верил в потенциал русского народа и надеялся, что "мертвые души" смогут воскреснуть и обрести истинную жизнь. Именно поэтому поэма "Мертвые души" остаётся актуальной и сегодня, заставляя нас задумываться о том, что значит быть человеком и как сохранить свою душу живой в мире, полном искушений и соблазнов.

"Мертвые души" – это вечное произведение, которое будет волновать умы и сердца читателей ещё многие поколения. Это произведение, которое заставляет нас смотреть вглубь себя и искать ответы на самые важные вопросы о жизни и смерти, о добре и зле, о духовности и бездуховности. И название этого произведения – "Мертвые души" – является ключом к пониманию его глубокого смысла и значения.