Сочинение Почему молодушку нельзя назвать счастливым героем

Перед нами прекрасная, трогательная и в то же время очень грустная история – повесть Николая Карамзина «Бедная Лиза». Она рассказывает о любви простой крестьянской девушки и богатого дворянина Эраста. Читая её, сердце наполняется сочувствием к главной героине. Мы переживаем за её чистую душу, за её обманутую веру. И когда доходим до трагического финала – невольно задаёмся вопросом: а был ли счастлив сам Эраст? Можно ли назвать этого молодого человека, погубившего любовь, настоящим героем и победителем?

На первый взгляд, у Эраста было всё для счастья. Он молод, красив, богат. Его жизнь – это сплошной праздник: балы, светские вечера, карточные игры и легкомысленные развлечения. Он не знает забот о хлебе насущном, его будущее предопределено положением в обществе. Казалось бы, живи и радуйся. Но именно с этого Карамзин и начинает раскрывать внутреннюю пустоту своего героя. Эраст – человек скучающий. Он «искал развлечений в светских забавах, но часто не находил их». Его сердце томится, душа жаждет чего-то настоящего, высокого, что могло бы заполнить эту пустоту. И вот, встретив Лизу, он принимает её чистоту и искренность за то самое «естественное» счастье, которого ему так не хватало.

И здесь мы видим первый признак того, что Эраст – несчастлив по своей сути. Счастливый человек не ищет счастья на стороне как лекарства от скуки. Он не использует других людей, чтобы заполнить свою внутреннюю пустоту. Эраст влюбляется не столько в Лизу, сколько в идею «пастушеской», простой жизни, которую она олицетворяет. Для него это новая игра, красивая и трогательная. Он говорит Лизе высокопарные слова о вечной любви, сравнивает её с ангелом, рисует в воображении идиллическую картину их жизни в деревне. Но эти мечты – лишь мимолётный порыв его избалованного сердца. Он играет в любовь, не понимая её подлинной силы и ответственности.

Настоящее счастье зиждется на честности, верности и силе духа. Эраст же проявляет поразительную слабость. Когда начинаются настоящие испытания, его «героизм» тает как дым. Он не готов бороться за свою любовь, не готов идти против света и привычного уклада жизни. Проиграв в карты почти всё своё состояние, он с лёгкостью отказывается от своих клятв. Выходя замуж за богатую вдову, он не находит в себе мужества даже честно признаться Лизе. Он отдаёт ей сто рублей – страшный, оскорбительный жест, который переводит их чистые, возвышенные отношения в грязную плоскость купли-продажи. Разве может быть счастлив человек, способный на такую подлость и малодушие?

Ключевой момент – это непонимание Эрастом истинной ценности того, что он нашёл. Лиза для него – прекрасный, но всё же временный эпизод. Он искренне верит, что, обеспечив её деньгами, он «поступит хорошо». Он не осознаёт, что отнял у девушки не невинность, а веру в добро, в людей, в саму жизнь. Он разбил хрустальный мир, который сам же и помог создать. Счастливый человек приносит свет и радость другим. Эраст же приносит только страдание. И в этом его главная трагедия.

После гибели Лизы мы видим Эраста окончательно сломленным. Карамзин пишет: «Эраст был до конца жизни своей несчастлив. Узнав о судьбе Лизиной, он не мог утешиться и почитал себя убийцею». Он живёт с неподъёмным грузом вины, с угрызениями совести, которые съедают его изнутри. Он нашёл своё «наказание» в собственной душе. Богатство, положение в обществе – всё это становится для него прахом и пеплом. Каждый день он вспоминает доверчивые глаза девушки, свой собственный предательский поцелуй и страшный плёс пруда, ставший могилой для чистой души.

Разве это жизнь счастливого человека? Нет, это жизнь вечного изгнанника из царства собственной совести. Он не может ни забыть, ни простить себя. Его «несчастье» отличается от лизиного. Лиза страдала от горя любви и предательства, но до последнего вздоха сохранила чистоту своей души. Её страдание было ярким, огненным, а затем наступила тишина. Страдание Эраста – тусклое, гнетущее, растянутое на долгие годы. Это не очищающее пламя, а тлеющий внутри пепел, который никогда не остывает.

Так почему же его нельзя назвать счастливым героем? Потому что у него не было самого главного – твёрдого нравственного стержня, внутреннего стержня, который и делает человека по-настоящему сильным и, как следствие, способным к счастью. Герой – это тот, кто побеждает обстоятельства или, по крайней мере, до конца сражается с ними, сохраняя верность своим идеалам. Эраст же потерпел полное поражение. Он проиграл слабости своего характера, легкомыслию, общественным предрассудкам. Он не герой романа, а его антигерой – персонаж, чья слабость и приводит к катастрофе.

Его несчастье заключено и в том, что он познал настоящее чувство – и сам же его растоптал. Он прикоснулся к чему-то светлому и настоящему, но не сумел это оценить, не сумел удержать. Теперь он обречён вечно помнить этот миг и знать, что по своей вине навсегда его потерял. Это горькое знание – его пожизненная казнь.

В заключение хочется сказать, что история Эраста учит нас простой, но очень важной истине: счастье нельзя построить на лжи и слабости. Оно требует смелости, ответственности и честности прежде всего перед самим собой. Настоящее счастье – это не обладание чем-то красивым, а умение ценить, беречь и защищать то, что тебе дорого. Эраст всего этого не сделал. Он получил всё, что хотел от жизни по меркам своего общества: поправил дела, женился на богатой. Но внутренне он опустошён и несчастен. Он – живое напоминание о том, что даже самый красивый, самый обаятельный молодой человек, лишённый силы духа и чуткой совести, не может быть ни героем, ни счастливым человеком. Его судьба – это не торжество, а предостережение, которое звучит сквозь века и заставляет нас задуматься о цене наших поступков и о том, что же такое подлинное человеческое счастье.