Сочинение Отношение Свидригайлова к преступлениям

Аркадий Иванович Свидригайлов – один из самых загадочных и противоречивых персонажей романа Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание". Его личность вызывает бурю эмоций: от отвращения до жалости. Он – воплощение цинизма и разврата, но в то же время способен на искреннее сочувствие и благородные поступки. Особенно интересно его отношение к преступлениям, как к своим собственным, так и к преступлению Раскольникова.

Свидригайлов предстает перед нами человеком, чья нравственность сильно деформирована. Он признается Раскольникову: "Я не люблю мучить, а люблю только щекотать". Эта фраза многое говорит о его жизненной философии. Он получает удовольствие, играя с чужими чувствами, провоцируя, искушая. О его прошлых грехах ходят ужасные слухи: о смерти слуги Филипа, об отравлении жены Марфы Петровны, об изнасиловании глухонемой девочки. Прямых доказательств его вины нет, но общественное мнение настроено против него. Сам Свидригайлов не отрицает своей причастности к этим событиям, оставляя пространство для домыслов и усиливая мрачный ореол вокруг своей фигуры.

Как он относится к этим подозрениям и обвинениям? Свидригайлов как будто отстранен от них. Он не оправдывается, не пытается доказать свою невиновность. Он просто констатирует факты, как бы говоря: "Да, возможно, я совершил эти преступления, но что с того?". Его цинизм достигает апогея, когда он рассуждает о том, что "если Бога нет, то все позволено". Эта мысль, конечно же, перекликается с теорией Раскольникова о "право имеющих". Но если Раскольников мучается от своей теории, ища ей подтверждение, то Свидригайлов просто использует её как оправдание своим низменным поступкам.

Но нельзя сказать, что Свидригайлов полностью лишен нравственных ориентиров. В нем борются две противоположные силы: тяга к пороку и стремление к добру. Он, как и Раскольников, переступает черту дозволенного, но его преступления лежат скорее в моральной плоскости. Он играет с чужими судьбами, разрушает жизни, но не решается на прямое убийство (хотя, как мы знаем, его причастность к смерти жены остается под вопросом).

Отношение Свидригайлова к преступлению Раскольникова – отдельная тема для разговора. С самого начала он проявляет интерес к Раскольникову, видит в нем родственную душу. Он понимает, что Раскольников тоже переступил через моральные нормы, что его мучают угрызения совести. Свидригайлов как будто пытается понять мотивацию Раскольникова, увидеть в нем отражение своей собственной трагедии.

В разговорах с Раскольниковым Свидригайлов раскрывает свою философию жизни. Он говорит о призраках, о вечности, о том, что "вечность нам представляется всегда идеей чего-то огромного, непостижимого, но почему же непременно огромного? Вместо всего этого, представьте себе вдруг, что там одна комнатка, этак вроде деревенской бани, закоптелая, а по всем углам пауки, и вот и вся вечность". Эта картина вечности, представленная Свидригайловым, ужасает своей безысходностью и бессмысленностью. В ней нет ни надежды, ни спасения, только вечное повторение одних и тех же кошмаров.

Свидригайлов предстает как своеобразный двойник Раскольникова. Он – это та темная сторона души Раскольникова, которую тот пытается подавить. Если Раскольников совершил преступление ради идеи, ради проверки своей теории, то Свидригайлов совершает свои "преступления" просто ради удовольствия, из цинизма и равнодушия к чужой боли.

Но именно Свидригайлов помогает Раскольникову прийти к покаянию. Он подталкивает Раскольникова к тому, чтобы признаться в преступлении, чтобы освободиться от мук совести. Он косвенно способствует тому, что Раскольников встает на путь искупления.

Почему Свидригайлов поступает именно так? Возможно, он видит в Раскольникове шанс на спасение, шанс на искупление своих собственных грехов. Возможно, он просто хочет облегчить душу, поделившись своим бременем с другим человеком. А возможно, им движет простое человеческое сочувствие.

История с Дуней – еще один важный момент, позволяющий понять отношение Свидригайлова к преступлениям. Он влюблен в Дуню, но его любовь носит скорее маниакальный характер. Он пытается купить ее, предлагая ей деньги за то, чтобы она стала его женой. Он готов на все, чтобы добиться ее расположения. Но когда Дуня отвергает его, когда она доказывает ему свою неприступность и нравственную чистоту, Свидригайлов внезапно отступает. Он отпускает ее, дает ей деньги на дорогу, помогает Соне Мармеладовой. В этот момент в нем просыпается человек, способный на благородные поступки.

Он осознает, что его любовь к Дуне – преступна, что он не имеет права посягать на ее свободу и достоинство. Он отказывается от своих притязаний, понимая, что это причинит ей только боль и страдания. Это решение дается ему нелегко, но он находит в себе силы поступить правильно.

В конце романа Свидригайлов совершает самоубийство. Этот поступок – закономерный итог его жизни. Он устал от своей порочности, от своего цинизма, от своей внутренней пустоты. Он не видит смысла в дальнейшем существовании, он не верит в возможность искупления. Самоубийство становится для него единственным способом избавиться от мук совести, от чувства вины за свои прошлые грехи.

Свидригайлов стреляет в себя, и этот выстрел звучит как приговор самому себе. Он сам выносит себе смертный приговор, понимая, что не заслуживает прощения и искупления. Его смерть – это трагедия человека, который не смог найти в себе силы переступить через свою темную сторону и встать на путь добра.

Отношение Свидригайлова к преступлениям сложно и неоднозначно. Он сам – преступник, но он не оправдывает свои поступки. Он видит в преступлении зло, но не находит в себе сил бороться с ним. Он – жертва своей собственной порочности, жертва своего цинизма и равнодушия. Он – яркий пример того, как моральное разложение может привести к гибели души.

В романе "Преступление и наказание" Свидригайлов играет важную роль. Он помогает нам лучше понять Раскольникова, увидеть его трагедию с другой стороны. Он показывает нам, к чему может привести теория "все дозволено", если она не подкреплена нравственными принципами. Он напоминает нам о том, что за каждое преступление неизбежно наступает наказание, пусть даже это наказание – муки совести и внутренняя пустота.

Свидригайлов – это предостережение, это напоминание о том, что нельзя играть с моралью, что нельзя переступать через черту дозволенного. Его история – это трагическая история человека, который не смог найти в себе силы стать лучше и в итоге погиб, так и не обретя душевного покоя.