Сочинение Образ русской женщины в рассказе «Матренин двор»

Когда читаешь рассказ Александра Солженицына «Матренин двор», перед глазами встает не просто история одной женщины, а целый мир, который держался на её плечах. Этот мир был бедным, старым, но в нём было что-то настоящее, что-то вечное. Матрена Васильевна Григорьева – вот главная героиня, и в ней, как в капле воды, отразилась вся судьба русской женщины, её сила, её терпение и её трагедия.

Сначала Матрена кажется обычной деревенской старухой, каких много было в послевоенной России. Живет она в бедной избушке, обставленной старой мебелью. Вокруг – нищета, болезни, колхозная работа, за которую ей не платили пенсии. У неё нет ни мужа, ни детей, одни только родственники, которые ждут её смерти, чтобы поделить наследство – горницу и небольшой участок. Казалось бы, что может быть интересного в такой жизни? Но автор, который поселился у неё на постое, сразу чувствует что-то особенное. Матрена не похожа на других. Она не суетится, не злится, не жалуется. Вся её жизнь – это ежедневный труд на земле, но труд не проклятый, а какой-то святой.

Матрена – это человек, для которого работа была не каторгой, а естественной потребностью. Она вставала в четыре-пять утра, топила печь, доила козу, шла в огород. Но удивительно: при всей тяжелой работе, которая давалась ей уже с трудом из-за болезни, она никогда не была злой или усталой до отчаяния. Она умела радоваться малому: лучу солнца, пению птиц, тихому вечеру. Её душа была наполнена какой-то внутренней музыкой, которую не могли заглушить ни голод, ни одиночество, ни равнодушие окружающих. Солженицын пишет, что в её улыбке было что-то просветленное. Это и есть та самая русская женщина, которая сохраняет человеческое достоинство и доброту, даже когда мир вокруг рушится.

Самое главное качество Матрены – это её бескорыстие. Она никогда не брала денег за свою работу. Даже когда её заставляли работать в колхозе, она не требовала оплаты. Она помогала соседям, родственникам, просто прохожим, ничего не прося взамен. Ведь для неё помощь другому была таким же естественным делом, как дышать. Она не умела отказывать. И это было одновременно её силой и её слабостью. В отличие от других жителей деревни, которые жили по принципу «моя хата с краю» или «что с меня взять?», Матрена была готова отдать последнее. Она отдала свою горницу, которую так просил её воспитанница Кира с мужем, чтобы они могли получить участок. Она даже перевозила этот сруб сама, помогая таскать тяжелые бревна. Именно во время этой помощи, на железнодорожном переезде, её и постигла смерть. Трагическая случайность? Нет. Это логическое завершение её судьбы: она погибла, помогая другим.

После смерти Матрены сразу же проявляется вся низость окружающих. Её родственники, сестры, её бывший жених Фаддей – все они слетаются, как вороны, чтобы урвать кусок от её бедного наследства. Они делят шкаф, горницу, латаную одежду. Они плачут на похоронах, но в их слезах нет настоящей скорби – одна лишь жадность и лицемерие. Они осуждают Матрену за то, что она была нерасторопной, что не накопила добра, что жила не так, как надо. И в этом – страшный парадокс. Для них Матрена была неудачницей. Для нас – она стала святой.

В чём же заключается сила образа русской женщины в «Матренином дворе»? В том, что она – праведница. Солженицын прямо говорит в конце рассказа, что Матрена – это тот праведник, без которого не стоит земля. Чем же она была праведна? Не молитвами и не строгим соблюдением церковных обрядов. Она была праведна своей душой. Она – это совесть, которая живёт в простом человеке. В мире, где все гонятся за наживой, за статусом, за личной выгодой, Матрена оставалась человеком. Она не знала философии, но жила по самому главному закону – закону любви к ближнему.

Её образ перекликается с образами других героинь русской литературы – с женой декабриста, с крестьянками Некрасова. Но Матрена – особенная. Она не борется с системой громко, не протестует, не кричит. Она просто делает своё дело – живёт по правде. И эта тихая, незаметная сила оказывается сильнее всех тракторов и начальников. Она не побеждает мир, но мир не может её сломать.

Читая этот рассказ, понимаешь, что автор не просто показывает нам портрет одной женщины. Он показывает нам душу России. Пока есть такие Матрёны – с их смиренной добротой, готовностью прийти на помощь и полным отсутствием корысти – есть надежда, что мир не рухнет окончательно. Они не заметны в суете, их часто обижают и забывают, но именно на них всё и держится. Матрена ушла, и после неё осталась не богатая усадьба, а чувство светлой печали и огромного уважения. Ушла праведница, и мир вокруг осиротел.

Так что образ русской женщины в рассказе Солженицына – это образ великой души в маленьком теле. Это образ святой грешницы, которая пахала на себя и на других, не прося ничего. Это образ матери всех людей, которая, не имея собственных детей, отдавала свою любовь всем, кто нуждался. И в этой простоте, в этой доброте, в этой полной самоотдаче – настоящая красота. Красота, которую не купишь и не продашь. Красота, которую мы должны помнить и беречь.