Сочинение Образ России в произведении Н. В. Гоголя «Мертвые души»

Когда читаешь «Мертвые души» Николая Васильевича Гоголя, сначала кажется, что это просто история про ловкого мошенника, который скупает умерших крестьян. Но чем дальше вчитываешься, тем яснее понимаешь: перед тобой открывается огромный, живой и тревожный образ целой страны — России. Гоголь не просто рассказывает про Чичикова, он рисует портрет русской души, такой же широкой, загадочной и противоречивой, как сама наша земля.

Самое удивительное в этом образе — это его двойственность. С одной стороны, мы видим Россию мрачную, затхлую, застывшую в каком-то сонном оцепенении. Это губернский город N с его вечными сплетнями, пустыми чиновниками, которые думают только о взятках, и помещиками, которые словно окаменели в своих усадьбах. Взять хотя бы Манилова — он и помещик-то ненастоящий, какой-то фантастический, прожектер, который строит воздушные замки, а на деле ничего не делает. Или Собакевич — медведь, заботящийся только о своем сытом желудке. А Плюшкин? «Прореха на человечестве», человек, который потерял всё человеческое, даже пол, и превратился в скрягу, собирающего всякий хлам. Эта Россия Гоголя кажется унылой, больной, зараженной пошлостью и скукой. Кажется, что здесь всё спит, всё остановилось, и нет никакой надежды на пробуждение.

Но Гоголь был бы не Гоголем, если бы за этой страшной картиной мы не увидели другую Россию. Она прорывается в его знаменитых лирических отступлениях. Когда писатель вдруг оставляет своего героя Чичикова, забывает про его аферы и начинает говорить о дороге, о степи, о птице-тройке. Вот тут и возникает Россия настоящая, живая, могучая. Вспомните его слова о Руси: «Что ты смотришь так, и всё, что ни есть на земле, всё, что ни есть в глазах твоих, всё это обернулось и глядит на меня с упреком?» В этот момент мы чувствуем, какой огромной любовью и болью наполнено сердце автора.

Особенно сильно этот образ Руси-птицы-тройки звучит в финале поэмы. Чичиков мчится в своей бричке, и вдруг эта бричка превращается в сказочную тройку, которая несется, обгоняя ветер, под звон колокольчиков. И тогда мы понимаем: Чичиков, Собакевич, Плюшкин — это лишь временная, уродливая оболочка, нарост на здоровом теле. А душа России — это вечный двигатель, это отчаянная, бесшабашная, но прекрасная сила. «Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка, несешься? Дымом дымится под тобою дорога, гремят мосты, всё отстает и остается позади». Гоголь не знает, куда несется эта тройка, но он верит в её стремительный полет. Он как будто задает нам, читателям, загадку: а куда, собственно, мы летим?

В этом и заключается гениальность образа России в «Мертвых душах». Гоголь не дает нам сладкой сказки. Он честно показывает всю грязь, всю серость, всё убожество жизни современного ему общества. Он бичует пороки, высмеивает тупость и жадность помещиков, бездушие чиновников. Его смех, как он сам говорил, это «смех сквозь слезы». Мы смеемся над глупостью Ноздрева, который всё врет, или над Коробочкой, которая боится продешевить, но внутри нам становится грустно и страшно. Потому что в этих гротескных персонажах мы узнаем настоящие черты, которые, увы, никуда не делись и сегодня.

Но за всем этим мраком постоянно чувствуется безграничная любовь автора к своей земле. Он верит в русского человека. Он знает, что если из души вынуть всю эту пошлость, всю мертвенность, то там останется «необозримая ширь», «богатырская сила». Вспомните, как он говорит о простых крестьянах, которые работали на земле, в отличие от своих «мертвых душ»-хозяев. В рассказе о беглом крестьянине, который ухитряется прокормиться в чужом городе, или о каретнике Михее — в них чувствуется настоящая, живая русская удаль.

Конечно, сочинение на тему образа России в «Мертвых душах» не может быть простым. Это очень сложная и глубокая тема. Гоголь показал нам страну, которая находится на перепутье. Она бежит вперед, сломя голову, увлеченная какой-то непонятной, но неудержимой силой, но при этом на ее обочине лежат «мертвые души» — люди, потерявшие себя. И главный вопрос, который оставляет нам Гоголь: сможет ли эта тройка вывезти нас из болота? Удастся ли нам сбросить с себя оцепенение, стать людьми, а не «мертвыми душами»? В этом, наверное, и есть главная загадка России: она несется в неизвестность, но несется с такой верой и силой, что невозможно не любить её и не надеяться на лучшее. И пока мы читаем эту поэму, пока переживаем вместе с Гоголем, образ России остается для нас живым, трепетным и вечным.