Сочинение Н. Гоголь. «Мертвые души»: образы Собакевича и Плюшкина

Николай Васильевич Гоголь – великий русский писатель, который в своей поэме «Мертвые души» создал целую галерею запоминающихся образов помещиков. Каждый из них – это не просто отдельный персонаж, а целое явление, отражающее разные стороны человеческой души и пороки общества. В этом сочинении я хотел бы поразмышлять об образах Собакевича и Плюшкина, двух наиболее ярких и неоднозначных персонажах гоголевской поэмы.

Собакевич – это помещик, который поражает своей физической мощью и звериной натурой. Гоголь не случайно описывает его с использованием сравнений с животными: «средней величины медведь», «ступал он как медведь», «казалось, что всякий раз ступал он на пятки». Этот образ создает впечатление грубости, силы и неуклюжести. Собакевич – человек немногословный, но каждое его слово весомо и значительно. Он говорит прямо, без обиняков, не стесняясь в выражениях. Его речь полна грубости и цинизма, но в то же время в ней чувствуется какая-то основательность и прямота.

Главная черта Собакевича – его практичность и умение извлекать выгоду из всего. Он видит в Чичикове не просто покупателя мертвых душ, а возможность заработать. Он торгуется, словно на базаре, стремясь получить максимальную цену за свой товар. При этом Собакевич не проявляет никаких моральных терзаний по поводу продажи мертвых душ. Для него это просто сделка, возможность улучшить свое материальное положение. Он не задумывается о том, что это может быть незаконно или аморально. Главное для него – выгода.

Собакевич – человек хозяйственный. В его доме все сделано на совесть, добротно и прочно. Он ценит качественные вещи и не любит мелочей. Его мебель, посуда, еда – все говорит о его основательности и достатке. В отличие от других помещиков, он не страдает от безделья и не тратит время на пустые развлечения. Он занимается хозяйством, следит за своими крестьянами и старается поддерживать порядок в своем имении.

Однако за этой внешней основательностью и хозяйственностью скрывается духовная ограниченность и грубость. Собакевич не интересуется ничем, кроме материальных благ. Он не читает книг, не интересуется искусством, не проявляет никакого интереса к духовной жизни. Его мир ограничивается его имением и его хозяйством. Он не способен к сочувствию и состраданию. Для него люди – это просто товар, который можно купить или продать.

В отличие от Собакевича, Плюшкин – это помещик, который поражает своей крайней степенью скупости и накопительства. Гоголь описывает его как «прореху на человечестве». Внешний вид Плюшкина вызывает отвращение и жалость. Он одет в лохмотья, его лицо заросло грязью и волосами, его глаза потухли. Он напоминает не человека, а какое-то жалкое существо, потерявшее все человеческое.

Главная черта Плюшкина – его маниакальная скупость. Он собирает все, что попадается ему под руку: старую обувь, сломанную мебель, гнилые тряпки, пыль и мусор. Он складывает все это в свои многочисленные кладовые, превращая свой дом в настоящую свалку. Плюшкин боится потратить хоть копейку, он отказывает себе во всем, даже в самом необходимом. Он голодает, мерзнет и живет в грязи, но продолжает копить деньги и вещи.

Скупость Плюшкина – это не просто жадность, это болезнь. Он потерял связь с реальностью и живет в каком-то своем, выдуманном мире. Он не видит, что богатство, которое он копит, не приносит ему никакой радости. Наоборот, оно делает его несчастным и одиноким. Он отдалился от людей, потерял друзей и родственников. Его дети выросли и покинули его, не выдержав его скупости и жестокости.

Плюшкин – это трагический образ. Гоголь показывает, как скупость может разрушить человека, лишить его человеческого облика и превратить в жалкое подобие. Он показывает, как важно уметь делиться с другими, как важно не зацикливаться на материальных благах и как важно сохранить в себе человечность.

Собакевич и Плюшкин – это два разных типа помещиков, но их объединяет одно – духовная деградация. Они оба потеряли связь с духовными ценностями и погрязли в материальных заботах. Собакевич – в хозяйственных хлопотах и стремлении к выгоде, а Плюшкин – в маниакальном накопительстве. Оба они стали жертвами своих пороков.

Гоголь в своей поэме «Мертвые души» не просто описывает этих помещиков, он их обличает. Он показывает, к чему может привести бездуховность и утрата моральных ориентиров. Он призывает читателей задуматься о своей жизни, о своих ценностях и о том, что действительно важно в этом мире.

Образы Собакевича и Плюшкина – это не просто карикатуры на помещиков, это предупреждение о том, что может случиться с человеком, который потерял связь с духовным миром и погряз в материальных заботах. Эти образы актуальны и сегодня, когда многие люди стремятся к богатству и успеху, забывая о моральных ценностях и о нуждах других людей.

В заключение хотелось бы сказать, что поэма «Мертвые души» – это не просто сатирическое произведение, это глубокое размышление о человеческой природе и о пороках общества. Образы Собакевича и Плюшкина – это яркое отражение этих пороков, это предупреждение о том, что может случиться с человеком, который потерял связь с духовным миром. Они заставляют нас задуматься о своей жизни, о своих ценностях и о том, что действительно важно в этом мире. И в этом, я думаю, заключается величие произведения Гоголя.