Сочинение Образ Чичикова: антигерой или жертва системы

Павел Иванович Чичиков въезжает в губернский город NN не как завоеватель, не как герой-любовник и даже не как тайный ревизор. Он въезжает как обычный человек в рессорной бричке, и это, наверное, самое страшное в нем. Его обыденность пугает больше, чем любое злодейство. Сначала мы не понимаем, кто перед нами. Он приятен, улыбчив, умеет подольститься к каждому — от губернатора до мелкого чиновника. Но постепенно за этой маской благонадежности проступает лицо человека, который хочет купить мертвые души. И тут встает главный вопрос: кто же он на самом деле? Злодей, придумавший чудовищную аферу, или просто несчастный человек, которого сломала жестокая система Российской империи?

Давайте вспомним, как формировался характер Чичикова. Гоголь не зря посвящает целую главу его биографии, что для поэмы очень необычно. Мы видим мальчика, которого отец отвез в город и дал ему наказ: «Больше всего береги и копи копейку». Отец не учил его чести, доблести или любви к Отечеству. Он дал ему прагматичную, ужасную инструкцию по выживанию в мире, где деньги решают всё. Маленький Павлуша не был злым от природы. Он просто очень быстро понял закон: чтобы не быть униженным, нужно иметь деньги. Чтобы иметь деньги, нужно угождать начальству, обманывать, хитрить. Школа жизни выбила из него всё человеческое, заменив это механизмом накопления. Кто в этом виноват? Только ли сам Чичиков?

Обратите внимание на мир, в котором мы оказываемся вместе с Чичиковым. Это мир мертвых, застывших душ. Помещики — это карикатуры, потерявшие человеческий облик. Манилов витает в облаках, его хозяйство разваливается. Коробочка тупо собирает вещи, не понимая жизни. Ноздрев — лгун и кутила, Собакевич — кулак, для которого все люди — мошенники. Плюшкин — это вообще свалка, человек, превратившийся в щель. И вот в этом мире живых мертвецов появляется Чичиков. Да, он аферист. Да, он скупает умерших крестьян, чтобы заложить их в банке. Но разве его метод так уж выбивается из общей картины? Вокруг него все воруют, все лгут, все «живут по-модному». Судьи берут взятки, чиновники обманывают казну. Если ты не воруешь в этом мире, ты кажешься либо дураком, либо святым. Чичиков не святой. Он просто решил играть по тем же правилам, что и все, только немного умнее.

Можно ли назвать его жертвой? В определенном смысле — да. Он жертва той социальной лестницы, где у тебя нет рода, нет титула, а есть только желание выбиться в люди. В России того времени, если ты не дворянин с рождения, тебе приходится буквально «проталкиваться» локтями. Чичиков честно пытался служить, но его «честность» (он не брал взяток) не принесла ему ничего, кроме насмешек. Когда он наконец решил «брать по-умному», его наказали — предали товарищи. Система сломала его, научив цинизму. Его афера с мертвыми душами — это высшая точка отчаяния и цинизма. Он говорит себе: «Я никого не убиваю, я просто пользуюсь оплошностью закона». И в этом его жуткая правота. Закон настолько дыряв, настолько бездушен, что позволяет купить небытие.

Но, с другой стороны, Чичиков — абсолютный антигерой. Почему? Потому что он сознательно выбирает путь зла. Он не просто жертва обстоятельств, он — деятельный творец зла. У него нет высоких целей. Он не хочет сделать мир лучше, помочь бедным или найти любовь. Его цель — праздная жизнь, «комфорт», карета, французские духи. Он пустой внутри. Вспомните его реакцию на встречу с прекрасной губернаторской дочкой. Это не любовь, это мимолетное эстетическое замешательство, которое быстро проходит, уступая место практическому расчету. Чичиков мертв эмоционально. Он не может любить, жалеть, сострадать. Он смотрит на мир через стекло денежного мешка. В этом смысле он страшнее любого Ноздрева или Плюшкина. Те просто остановились в своем падении, а Чичиков находится в вечном движении — в движении к пропасти.

Самое интересное, что Гоголь не дает нам однозначного ответа. В черновиках второго тома поэмы Чичиков пытается исправиться, но у него не получается. Возможно, автор хотел показать, что из такой глубокой ямы уже не выбраться. Чичиков — это зеркало. Он отражает пороки того самого общества, которое его породило. Он не черт и не ангел, он — продукт разложения. Мы можем испытывать к нему жалость, когда видим, как его детство превратили в курс выживания. Но мы должны испытывать к нему отвращение, когда видим, каким хладнокровным монстром он стал.

Так кто же он? Наверное, и то, и другое. Чичиков — это антигерой, который является жертвой системы. Он — «человек-файл», который пытался загрузить свою душу в банк под проценты. И в этом трагедия не только его, но и всей России, которую описал Гоголь. Страна, где живые души торгуют мертвыми, а для продвижения по службе нужно продать себя, обречена. Чичиков не одинок. Таких, как он, — тысячи. Они сидят в присутственных местах, ездят по губерниям и скупают «мертвые души» чужих надежд. И мы, читатели, глядя на него, должны спросить себя: а не сидит ли маленький Чичиков в каждом из нас? Не готовы ли и мы иногда ради выгоды закрыть глаза на правду?

Имя Павла Ивановича стало нарицательным. Чичиковщина — это не просто афера, это состояние души, когда цель оправдывает любые средства. И пока мы будем оправдывать свои маленькие подлости «системой» и «обстоятельствами», Чичиков будет жив. Он будет выезжать в своей бричке из тумана, улыбаться и заводить разговор о «приятном» и «полезном», а на самом деле будет покупать наши души — пусть не мертвые, но спящие. Поэтому, рассуждая о Чичикове, важно помнить: он — наше предупреждение. Мы должны научиться видеть его не только в книге, но и в себе. Только тогда у нас появится шанс не превратиться в "мертвые души"