Сочинение Обломов и обломовщина в романе И. А. Гончарова

Роман Ивана Александровича Гончарова «Обломов» — это книга, которая заставляет задуматься. Не просто о судьбе одного человека, а о явлении, которое стало нарицательным. Читая её, мы сначала видим просто ленивого барина, лежащего на диване, но постепенно понимаем, что перед нами целый мир, особая философия жизни, которую автор назвал «обломовщиной». Это не просто лень, а нечто большее — отказ от борьбы, страх перед жизнью и выбор покоя, даже если этот покой похож на сон.

Илья Ильич Обломов, главный герой, с первой же страницы предстаёт перед нами в своём знаменитом халате, на любимом диване в квартире на Гороховой улице. Его жизнь — это непрерывное лежание, мечтания и попытки избежать любого дела. Письмо из деревни, необходимость переехать с квартиры — всё это для него катастрофы, требующие невероятных усилий. Но Гончаров сразу показывает, что Обломов не глуп и не лишён благородных качеств. Он добр, мягок, у него есть «голубиная нежность» и чистая душа. Он способен на глубокие мысли о смысле жизни, о суете света. Его проблема в том, что мысль у него никогда не переходит в действие. Он как будто парализован собственной безвольной натурой.

Чтобы понять, откуда взялся такой человек, автор даёт нам замечательную главу — «Сон Обломова». Мы попадаем в детство Ильи Ильича, в деревню Обломовку. Это место, затерянное во времени, где жизнь течёт медленно и лениво, как речка. Там всё подчинено сну, еде и покою. Родители маленького Ильи оберегали его от малейшего труда, от любой самостоятельности. Ему даже запрещали бегать, чтобы не вспотеть и не заболеть. В Обломовке труд считался наказанием, а идеалом жизни была безмятежная праздность. Этот детский рай, где всё делают за тебя, и сформировал характер героя. Он усвоил, что мир — это уютная колыбель, где тебя всегда накормят, оденут и решат все проблемы. Взрослая жизнь с её требованиями, хлопотами и необходимостью самому пробивать себе дорогу стала для него враждебным миром, от которого он спрятался на своём диване, как в коконе.

Вот эта самая «обломовщина» — это и есть яд, который отравил Илью Ильича. Это не просто его личная черта. Это болезнь целого сословия, образ жизни, система ценностей. Обломовщина — это застой, боязнь перемен, стремление к покою любой ценой. Она убивает в человеке волю, инициативу, желание расти и меняться. Гончаров показывает, что обломовщина опасна тем, что она притягательна и уютна. Лежать и мечтать, пока другие решают твои проблемы, — соблазнительно. Но эта уютная ловушка медленно убивает душу.

В романе у Обломова есть антиподы — люди деятельные, полные энергии. Его друг детства Андрей Штольц — полная ему противоположность. Немец по отцу, русский по матери, он с детства был приучен к труду, самостоятельности, дисциплине. Штольц неутомим: он путешествует, ведёт дела, строит карьеру. Он пытается растормошить Обломова, вытащить его в свет, заставить действовать. И на какое-то время ему это почти удаётся, особенно когда в жизнь Обломова входит Ольга Ильинская.

Ольга — это луч света, упавший в тёмную комнату Ильи Ильича. Она умна, горда, деятельна. Она полюбила в Обломове его доброту, его «голубиное сердце», его скрытые возможности. И она с энтузиазмом берётся за его перевоспитание. Под её влиянием Обломов просыпается: он читает книги, ходит в театры, гуляет, встаёт с дивана. Кажется, вот-то чудо! Но это пробуждение было недолгим. Оно требовало от него постоянного напряжения, борьбы с самим собой. А для Обломова любое усилие — пытка. Он испугался требований любви Ольги, которая хотела видеть его сильным и решительным. Ему стало проще отступить, вернуться в привычную тину покоя. Его письмо к Ольге, где он пишет, что она любит не его, а будущего, исправленного им человека, — это крик души, но и признание своего поражения. Он выбрал свой диван, свой халат, потому что они не требовали от него быть другим.

После разрыва с Ольгой происходит окончательное падение Обломова. Он находит свой идеал жизни — в доме вдовы Агафьи Матвеевны Пшеницыной на Выборгской стороне. Её дом — это новая Обломовка. Здесь так же тихо, сытно и спокойно. Агафья Матвеевна не требует от него подвигов, не будит его высоких чувств. Она просто заботится о нём, как мать, кормит его вкусными пирожками и создаёт идеальные условия для ничегонеделания. Здесь он окончательно угасает. Его жизнь сужается до комнаты, дивана и забот хозяйки. Он находит свой «идеал» — полный покой, но какой ценой? Ценой отказа от любви, от дружбы, от развития, от самой жизни. Он умер духовно задолго до своей физической смерти.

В конце романа мы видим печальный итог. Обломов умирает молодым, но прожившим жизнь стариком. Его сына, Андрюшу, воспитывают Штольц и Ольга, пытаясь дать ему активное начало и не допустить в нём ростков обломовщины. А на Выборгской стороне всё идёт по-прежнему, и вдова по-прежнему хранит память о своём барине. Обломовщина пережила самого Обломова.

Так что же хотел сказать нам Гончаров? Он, безусловно, осуждает обломовщину как социальное зло, как русскую болезнь, которая мешает прогрессу и развитию. Но важно, что автор не высмеивает своего героя, а скорее сочувствует ему. Обломов в чём-то чище и добрее многих деятельных людей. В мире Штольца, полном расчёта и практицизма, не находится места для простой человечности, для тихого созерцания. Гончаров показывает трагедию прекраснодушного, но безвольного человека, который не смог реализовать свои лучшие задатки. Обломовщина — это не только вина Ильи Ильича, но и вина той среды, которая его воспитала, того общества, которое позволяло таким людям существовать в праздности.

Роман «Обломов» остаётся актуальным и сегодня. В каждом из нас живёт маленький Обломов, который хочет отложить сложные дела на завтра, уклониться от трудного решения, спрятаться от проблем в уютном мире своих иллюзий. Борьба с внутренней обломовщиной — это, наверное, борьба за свою собственную жизнь, за право прожить её полно, ярко и осмысленно. Гончаров заставляет нас задуматься: а не лежим ли и мы иногда на своём духовном диване, укутавшись в халат безразличия и лени, в то время как жизнь проходит мимо? Роман учит нас, что покой и бездействие — это опасный соблазн, который может привести к духовной смерти, и что истинная жизнь всегда требует усилия, движения и иногда мужества сбросить с себя уютный, но душащий халат.