Сочинение О чем связано и насколько логично появление Наполеона в романе

Великие книги, как старые мудрые друзья, всегда готовы рассказать нам свою историю. Но иногда в этой истории появляются герои, которых мы знаем не со страниц романа, а из учебников. Так случилось и с Наполеоном Бонапартом в романе Льва Николаевича Толстого «Война и мир». Почему же император французов, реальный исторический деятель, стал одним из главных персонажей в книге о русских семьях, любви и поисках смысла жизни? Это не случайность, а глубоко продуманный и совершенно логичный ход автора.

Чтобы понять это, нужно вспомнить, о чем же на самом деле роман-эпопея. Это не просто история о войне 1812 года. Это грандиозное полотно, на котором изображена вся русская жизнь в один из самых переломных моментов. Мы видим, как живут, любят, мечтают и страдают Ростовы, Болконские, Безуховы. Их судьбы — это главная нить повествования. Но в 1805, а затем и в 1812 году в эту мирную, хотя и полную своих страстей, жизнь врывается война. И война эта связана с именем одного человека — Наполеона. Он становится той грозной силой, той исторической бурей, которая проверяет на прочность всех героев. Без него не было бы ни Аустерлица, где князь Андрей мечтал о своем «Тулоне», ни Бородина, где решалась судьба России. Таким образом, появление Наполеона абсолютно логично, потому что он — причина и двигатель тех трагических и героических событий, через которые должны пройти персонажи.

Но Толстой показывает нам Наполеона не так, как это делали историки или легенды того времени. Для многих в Европе и даже в России он был гением, «властителем дум», почти сверхчеловеком. Так его поначалу видит и молодой князь Андрей, ищущий свой путь к славе. Однако автор с самого начала дает нам понять, что это иллюзия. Толстой смотрит на Наполеона не снизу вверх, а как бы сверху вниз, с точки зрения своей философии истории. Он считает, что ход событий определяют не отдельные великие личности, а миллионы простых людей, народ, некая высшая воля. А такие, как Наполеон, лишь воображают, что управляют историей.

Поэтому мы видим Наполеона через множество деталей, которые снижают его величие. Его самодовольная улыбка, привычка театрально закладывать руку за борт мундира, излишняя забота о своей «исторической» позе. Накануне Бородина он с досадой ждет депутацию из Москвы с ключами от города, как актер ждет положенных по сценарию аплодисментов. Но ключей ему не приносят, и это выбивает его из роли. Он раздает награды у солдата Лазарева, но делает это с таким видом, будто это величайшая милость, а не человеческое участие. Толстой постоянно подчеркивает его самовлюбленность, мелкое тщеславие и, что самое главное, полное отсутствие простого человеческого чувства. Он равнодушно объезжает поле Аустерлица, усеянное телами, и думает лишь о том, как хорошо будет выглядеть это в бюллетене. Для него люди — лишь пешки в его грандиозной игре.

И здесь возникает самый важный контраст. Наполеон в романе существует не сам по себе, а как антипод, как полная противоположность другому образу — образу России и русского народа, а в конечном счете, образу Кутузова. Если Наполеон — это разум, расчет, холодная воля, желающая подчинить себе мир, то Кутузов — это мудрость, терпение, народное чувство и смирение перед высшим ходом событий. Кутузов не отдает громких приказов, он дремлет на военных советах, потому что понимает: главное уже решено не им, а духом армии. Он верит в своих солдат и ждет, когда «француз сам себя съест». И эта противоположность делает появление Наполеона не просто логичным, а необходимым. Через него мы понимаем, в чем истинная сила, которая и победила в той войне. Это не сила гения-полководца, а сила народа, объединенного общей бедой и любовью к Родине.

Кроме того, Наполеон — это своеобразное «зеркало» для главных героев. Глядя на него, они проходят важнейшие этапы своего духовного пути. Князь Андрей в начале романа бредит Наполеоном, видит в нем идеал. Но раненный под Аустерлицем, глядя на высокое небо, он понимает ничтожность своего кумира и всей его показной славы. Это становится началом его долгих поисков настоящего смысла жизни. Пьер Безухов, наоборот, вначале равнодушен к Наполеону, но в разгар войны 1812 года, в пылу патриотического чувства, даже планирует убить его, видя в нем воплощение всемирного зла. А для южного Пети Ростова Наполеон — далекая и абстрактная фигура, «антихрист», о котором говорят взрослые. Через отношение к Наполеону Толстой показывает взросление, изменение сознания своих персонажей, их путь от романтических иллюзий к настоящему пониманию жизни.

Можно сказать, что Наполеон в «Войне и мире» — это больше, чем историческое лицо. Это символ, огромная и важная идея. Он олицетворяет собой ложную идею о том, что один человек своей волей может вершить судьбы мира. Толстой всей мощью своего таланта доказывает нам, что это не так. Когда Наполеон стоит на Поклонной горе и смотрит на покоренную, как ему кажется, Москву, он уже проиграл. Он не понимает, что эта пустая, горящая Москва — не признак его победы, а начало его конца. Народ, который сжигает свое имущество и уходит из города, сильнее любого императора. Логика появления Наполеона в романе — это логика художественного спора. Спора с культом сильной личности, с представлением о истории как о цепи поступков великих людей.

В конце концов, образ Наполеона помогает Толстому раскрыть главную, наверное, мысль всего романа — мысль о ценности простой, семейной, человеческой жизни. На фоне наполеоновских амбиций, грохота пушек и движения армий особенно ярко и трогательно выглядят сцены в доме Ростовых: первый бал Наташи, охота, рождественские колядки. Это и есть настоящая жизнь, которую Наполеон со своим желанием славы готов растоптать. И защита этой жизни, этого «мира» (в смысле — противоположности войне) и становится высшим смыслом борьбы.

Таким образом, появление Наполеона в «Войне и мире» не только логично с точки зрения сюжета — ведь он был главным противником России в ту эпоху. Оно гениально и глубоко с точки зрения авторского замысла. Через этот образ Толстой показывает нам свою философию, противопоставляет ложное величие и истинную силу, индивидуализм и народное единство. Наполеон нужен в романе как гроза, которая проносится над миром, чтобы после нее ярче засияло солнце, и мы, вместе с героями, еще яснее поняли, что по-настоящему дорого и важно. Он — та темная туча, на фоне которой светлые образы Марии Болконской, Платона Каратаева или Наташи Ростовой сияют еще ярче, напоминая нам о вечных ценностях: добре, любви, семье и вере.