Сочинение Можем ли мы однозначно осуждать Чичикова?

В русской литературе много интересных и неоднозначных персонажей, о которых можно долго спорить. Один из таких – Павел Иванович Чичиков, герой поэмы Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души». Можно ли однозначно осуждать этого человека? Мне кажется, что вопрос этот не так прост, как кажется на первый взгляд.

С одной стороны, Чичиков – настоящий делец, аферист, который пытается разбогатеть нечестным путем. Он скупает «мертвые души», чтобы потом заложить их в Опекунский совет и получить деньги. Это обман, мошенничество, которое, конечно, заслуживает осуждения. Чичиков готов на все ради наживы, он не гнушается никакими средствами, чтобы достичь своей цели. Он лицемерен, умеет приспосабливаться к разным людям, чтобы втереться к ним в доверие. Мы видим, как он общается с Маниловым, Коробочкой, Ноздревым, Собакевичем и Плюшкиным – с каждым он находит свой подход, говорит то, что они хотят услышать. Все это вызывает неприязнь и отвращение.

С другой стороны, если посмотреть на жизнь Чичикова, можно увидеть, что он не родился таким. Он стал таким под влиянием обстоятельств, под давлением общества, в котором он жил. Гоголь показывает нам, как формировался характер Чичикова с детства. Мы узнаем, что он был способным учеником, но больше всего его волновала выгода. Отец научил его беречь копейку и угождать начальству. Он рано понял, что в жизни надо пробиваться, что честным путем успеха не добьешься. Чичиков вырос в мире, где все продается и покупается, где ценятся деньги и чины, а не человеческие качества.

Кроме того, Чичиков – это еще и жертва обстоятельств. Он постоянно сталкивается с несправедливостью, с бюрократией, с коррупцией. Он видит, как богатые чиновники наживаются на казенных деньгах, как они обманывают государство и народ. И он решает, что тоже имеет право на свой кусок пирога. Он считает, что если все воруют, то почему бы и ему не украсть? Конечно, это не оправдывает его поступки, но помогает понять его мотивы.

Важно помнить, что Чичиков – это типичный представитель своего времени. Он продукт эпохи, когда в России процветало крепостное право, когда люди были бесправными и зависимыми от помещиков. Он отражает недостатки общества, его пороки и противоречия. Гоголь не просто обличает Чичикова, он обличает всю систему, которая породила таких людей. Он показывает, что проблема не только в Чичикове, но и в самом обществе, в его моральных устоях.

Мне кажется, что Гоголь не случайно делает Чичикова таким неоднозначным персонажем. Он хочет, чтобы мы не просто осудили его, а задумались о причинах его поведения. Он хочет, чтобы мы посмотрели на себя, на свое окружение и увидели, не похожи ли мы чем-то на Чичикова. Ведь в каждом из нас есть и хорошее, и плохое, и важно уметь отличать одно от другого. Важно стремиться к добру, к честности, к справедливости, чтобы не уподобляться Чичикову и другим отрицательным персонажам русской литературы.

И все же, несмотря на все вышесказанное, я не могу полностью оправдать Чичикова. Он осознанно идет на обман, он использует людей в своих корыстных целях. Он не проявляет сочувствия к крестьянам, которые умерли и стали для него всего лишь товаром. Он не задумывается о последствиях своих действий, о том, что его афера может причинить вред другим людям. Поэтому, я считаю, что Чичикова нужно осуждать, но не однозначно и бездумно, а с пониманием тех обстоятельств, которые привели его к такому образу жизни.

Анализируя образ Чичикова, я вспоминаю слова другого великого русского писателя – Федора Михайловича Достоевского. Он говорил, что в каждом человеке есть «Бог и дьявол». И в Чичикове тоже есть и то, и другое. В нем есть стремление к наживе, к обману, к корысти, но есть и задатки для чего-то лучшего. Возможно, если бы жизнь сложилась по-другому, Чичиков мог бы стать совсем другим человеком. Но, к сожалению, он выбрал другой путь.

В заключение, хочется сказать, что образ Чичикова – это сложный и многогранный образ, который заставляет нас задуматься о многих важных вещах. О природе человека, о влиянии общества на личность, о моральных ценностях и о смысле жизни. Нельзя однозначно осуждать Чичикова, но и нельзя его оправдывать. Нужно помнить, что он – это зеркало, в котором отражаются наши собственные недостатки и пороки. И если мы хотим изменить мир к лучшему, то нужно начинать с себя. Нужно стремиться к тому, чтобы в нас было больше «Бога», чем «дьявола». И тогда, возможно, таких Чичиковых станет меньше.

Поэма Гоголя «Мертвые души» не просто рассказывает историю одного афериста. Это произведение о России, о ее народе, о ее будущем. Это призыв к пробуждению, к осознанию своих ошибок и к стремлению к лучшей жизни. И образ Чичикова играет в этом призыве важную роль. Он показывает нам, какими мы не должны быть, к чему приводит бездуховность и погоня за материальными ценностями.

Читая «Мертвые души», я думаю о том, что Гоголь хотел донести до нас, своих читателей. Он хотел, чтобы мы задумались о своей жизни, о своих поступках, о своем месте в этом мире. Он хотел, чтобы мы стали лучше, чище, добрее. И образ Чичикова – это один из инструментов, с помощью которого Гоголь пытается достичь своей цели.

Именно поэтому я считаю, что нельзя однозначно осуждать Чичикова. Нужно постараться понять его, увидеть в нем человека, понять его мотивы и обстоятельства, которые привели его к такому образу жизни. И тогда, возможно, мы сможем извлечь из этой истории полезные уроки для себя и для всего общества. Ведь, как сказал один мудрый человек: «Не судите, да не судимы будете»