Сочинение Мировоззрение Раскольникова

Роман Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание" – это не просто детективная история о бедном студенте, убившем старуху-процентщицу. Это глубокое исследование человеческой души, погружение в мировоззрение человека, доведенного до отчаяния, но при этом одержимого идеей своей исключительности. Родион Раскольников, главный герой романа, является ярким примером человека, чьи убеждения и представления о мире привели к трагедии.

Мировоззрение Раскольникова формируется под влиянием нескольких факторов. Во-первых, это крайняя нищета, в которой он и его семья существуют. Он видит страдания окружающих, понимает несправедливость устройства мира, где одни купаются в роскоши, а другие умирают от голода. Эта нищета порождает в нем ненависть к богатым и сочувствие к бедным, но в то же время – и презрение к тем, кто, по его мнению, не способен изменить свою судьбу.

Во-вторых, огромное влияние на Раскольникова оказывают идеи, витающие в воздухе того времени – идеи нигилизма, утилитаризма, индивидуализма. Он зачитывается статьями, где утверждается, что сильная личность имеет право на преступление, если это преступление совершается во имя "высшей цели" и приносит пользу обществу. Раскольников, ослепленный этими идеями, начинает считать себя "необыкновенным" человеком, которому позволено больше, чем другим.

Суть мировоззрения Раскольникова заключается в разделении людей на два разряда: "право имеющих" и "тварей дрожащих". К первым он относит тех, кто способен двигать историю, кто обладает сильной волей и разумом, кто не боится переступать через моральные нормы ради достижения своей цели. Ко вторым – обычных людей, "материал", который служит лишь средством для достижения целей "право имеющих". Раскольников убежден, что он принадлежит к первому разряду, и поэтому ему позволено убить "вредную" старуху-процентщицу, чтобы избавить мир от зла и помочь нуждающимся.

Однако, теория Раскольникова оказывается несостоятельной. Убийство старухи не приносит ему облегчения, а наоборот, повергает в пучину страдания и морального разложения. Его "необыкновенность" оказывается иллюзией. Он не выдерживает груза ответственности, не может справиться с муками совести. Раскольников понимает, что он всего лишь "тварь дрожащая", такая же, как и все остальные.

Раскольников мучительно переживает свое падение. Его гложет не только страх разоблачения, но и осознание того, что он предал свою теорию, что он оказался слаб и ничтожен. Он мечется между желанием признаться в преступлении и попытками оправдать себя. Его терзают кошмары, его преследует призрак убитой старухи. Он постепенно теряет связь с реальностью, погружается в состояние бреда и отчаяния.

Особое место в формировании мировоззрения Раскольникова занимает его отношение к религии. Он вырос в религиозной семье, но под влиянием нигилистических идей он утратил веру в Бога. Он не отрицает существование Бога, но считает религию устаревшим предрассудком, не имеющим отношения к современной жизни. Однако, страдания и муки совести заставляют его переосмыслить свое отношение к вере.

Встреча с Соней Мармеладовой играет решающую роль в духовном перерождении Раскольникова. Соня – глубоко верующая девушка, которая, несмотря на свою тяжелую судьбу, сохраняет веру в Бога и любовь к людям. Она живет по заповедям Божьим, руководствуется принципами милосердия и сострадания. Именно Соня помогает Раскольникову осознать всю глубину своего падения, увидеть ложность своей теории и найти путь к искуплению.

Сонина вера становится для Раскольникова спасительным маяком. Он видит в ней пример подлинной человечности, образец духовной силы и любви. Именно Соня убеждает его признаться в преступлении и понести заслуженное наказание. Она сопровождает его на каторгу, разделяет с ним все тяготы и лишения. Ее любовь и преданность помогают Раскольникову преодолеть отчаяние и вновь обрести веру в жизнь.

На каторге происходит окончательное перерождение Раскольникова. Он постепенно осознает, что его теория была не просто ошибкой, а преступлением против человечности. Он понимает, что нет никаких "право имеющих", что все люди равны перед Богом и законом. Он начинает понимать, что истинное счастье заключается не в достижении "высшей цели", а в любви, сострадании и служении другим людям.

Раскольников обретает веру в Бога и начинает читать Евангелие. Он видит в евангельских заповедях не устаревшие предрассудки, а руководство к жизни. Он понимает, что только через покаяние и смирение можно искупить свои грехи и обрести внутренний мир. Его мировоззрение претерпевает кардинальные изменения. Он отказывается от гордыни и эгоизма, учится любить и сострадать.

В эпилоге романа мы видим уже другого Раскольникова – человека, раскаявшегося в своем преступлении и стремящегося к духовному возрождению. Он все еще переживает муки совести, но его уже не терзают сомнения в правильности своего выбора. Он принимает свое наказание как заслуженное и надеется на прощение. Любовь Сони и вера в Бога помогают ему найти путь к новой жизни.

Мировоззрение Раскольникова – это сложное и противоречивое явление. Оно формируется под влиянием социальных, экономических и идеологических факторов. Его теория об "исключительных" людях оказывается несостоятельной и приводит к трагедии. Однако, страдания и муки совести заставляют Раскольникова переосмыслить свои убеждения и найти путь к духовному возрождению. Роман "Преступление и наказание" – это предостережение против опасности гордыни и эгоизма, призыв к милосердию и состраданию, утверждение веры в силу человеческого духа и возможность искупления.